城市特色文化传播的多模态探讨

城市特色文化传播是一种以城市特色文化为内容,以传播媒体为载体的新型城市宣传方式。文章以多模态理论为框架,从接触、距离、视角三个角度对城市特色文化传播的多模态进行了深入分析,以促进城市特色文化传播工作更好地开展。     

清代藏传佛教在内地的传播与影响

一、藏传佛教的外传和影响藏传佛教的外传到清朝又逐渐兴盛。藏传佛教也从开始时只在宫廷内传播,逐渐渗透到民间,并在许多领域凸显出藏传佛教旺盛的生命力。当然,这一方面得益于清统治者对藏传佛教的宠幸,另一方面也有藏传佛教僧人的努力传播的作用。这两方面的影响缺一不可。     

西堂智藏 生卒年考

西堂智藏为马祖道一最重要的门人之一,在中国禅宗史上有很高的地位,他有不少新罗门人,法流东国,化及海外,对于中国禅宗的对外传播和中韩两国的文化交流贡献很大。智藏生卒年学术界尚有争论。本文指出其生卒当以唐技《龚公山西堂敕谥大觉禅师重建大宝光塔碑铭》为准,并依据其新罗门人寂忍慧彻之碑文对此进行了论证。     

约翰所描写的基督与符类福音的基督的相互关系

于是主便将世人的弥赛亚观念完全予以摒弃,而只保留了中心的意义,那就是建立上帝的国。他决定以实行全爱的生活,宣传全爱的教义为人手。他所有的神权神力,完全运用在爱的工作之中。虽然如此,这些为爱人而施行的神迹,常常变成了天国运动的阻碍。人们常因此把他看为一位行异能的术士,而对他发生一种毫无灵性意义的好奇心理。因此,他必须常常对那些得他医治和救助的人们说:“不可将这事告诉人。”同时,主也不曾“因噎废食”而停止施行神迹,因为全爱面对着迫切需要的时候,绝不肯有所顾忌而袖手旁观也。     

耶稣诞生在白冷

那时凯撒奥古斯都出了一道上谕,叫天下的人都登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时,初次行的登记.于是,众人各去本城登记.若瑟因为是达味家族的人,也从加里肋亚纳匝肋城,上犹大名叫白冷的达味城去,好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记.他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁袍裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方.在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群.有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕.天使向他们说：`不要害怕!看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中,为你们诞生了…     

种籽暗中成长的比喻

“天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子长芽生长：至于怎样生长，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。当果实成熟时，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。”(谷：四，26-29)     

版画制版图像逻辑研究

制版，它有一个自己的图示方式，而这种图示方式是怎样被我们所认识，并深入到我们的符号识别体系当中去的，这本身是一个很抽象的概念，并不像我们去谈的一个具体的实物，可以通过抽离的方式去研究它承载的本体和发展线索。     

警惕左坤的异端

最近发现台湾有一个名叫左坤的,自称是“使徒”,借回大陆探亲之名,潜入大陆,传播内容怪异的“福音”。他行动诡异,断章取义,曲解圣经,蛊言惑众,为人受洗,而且私自设立聚会点,按立长老,迷惑一些不明白圣经的信徒。为此,我们要重视这一现象。     

“阳明心学与当代社会心态理论研讨会”会议纪要

正以传承弘扬中华优秀传统文化,培育践行社会主义核心价值观为宗旨的贵阳孔学堂,为了更好地挖掘和发挥阳明心学的时代价值,从中吸取思想养料,创新社会心态问题研究,发挥多学科优势,积极寻找解读、解答、解决当今社会各种心态问题的路径和方法,在相关部门支持     

祝《中国佛教音乐文化大典》早日面世——叶小文局长在《中国佛教音乐文化大典》签约仪式上的讲话

我是一个业余的音乐爱好者。欣闻中央音乐学院与麒麟广圆文化传播有限公司即将合作出版《中国佛教音乐文化大典》,愿来凑个热闹,前来祝贺。这是一个好的书名。相信通过专家们的辛勤劳动,会出一本名实相符的好书。今天还看不到书,只能就书名谈点感想。