中国汉地佛教传播史发展阶段划分解析——以传媒技术革命为标志

佛教自两汉之际传入中国汉地,薪火相传二千余年,学界对于汉传佛教史的梳理大概可分为:以王朝更迭为标准、以宗派兴衰为依据、以文化融合为视角、以社会功能为线索等几种方法,本文独辟蹊径,以佛教传播过程中出现的主流媒介技术革命为切入点,将佛教汉地传播史划分为:口语相传时代、书写印刷时代、网络传播时代;并对主流媒介技术特征进行分析;总结了不同传播媒介给佛教传播带来的弊益。     

用好通行证

我常常感叹自己没有一个漂亮的容颜,吸引不了别人的眼球,在公众场合找不到众星捧月的感觉。有时我还想,是不是自己平凡的容颜影响了自己的事业?唉,要是自己有一个漂亮的容颜,是不是就有了通向成功的通行证,就会少奋斗好多年?     

互联网上基督教传播的基本方式

本文以大学生为对象,考察了网上基督教传播的基本情况,发现境外一些基督教组织和个人几乎利用了互联网所能利用的所有方式,其中最主要的是创建基督教门户网站、设立基督教社区论坛、开辟基督徒博客空间、利用基督徒社交网络。     

高校教育与宗教相分离探讨

高校大学生群体中有一部分人信仰宗教,宗教在高校的蔓延和渗透有扩大的趋势,其原因是多方面的。如何在高校中禁止宗教的传播和影响,当务之急是要开展科学无神论教育,但是教育应遵循反复性、协调性、实效性的原则,并具有较强的针对性。唯有如此,教育与宗教相分离的原则才能得以真正落实,马克思主义科学无神论思想才能牢固树立。     

中国工程伦理事业的新起点——07工程伦理学学术会议综述

由浙江大学和《哲学研究》杂志社共同发起,由西南交大、中科院研究生院工程与社会研究中心、清华大学、《自然辩证法研究》杂志社等10余家单位联合举办的07工程伦理学学术会议于3月17—18日在浙江大学举行。来自浙江大学、清华大学、西南交大、华中科技大学、大连理工大学、武汉大学、上海大学、华南理工大学、北京建筑工程学院、中国政法大学、     

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唐代南禅在河北的早期传播

唐代南禅在河北的传播,经历了一个长期的过程,大致从唐玄宗开元时期即已开始,弘法者多为外来僧人,在传承上南岳怀让—马祖法系为主脉.由于河北传统佛教宗派,特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固,北宗禅也影响日盛,河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点.虽然他们没有形成很大的势力,但阐扬了南禅的观念,为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础.从这个意义上讲,唐后期河北崛起为全国南禅重镇,形成独特禅风,看似是一个偶然的机缘,实则具有历史的必然.     

若是去行,就有福了

让世人都知道上帝的国度、旨意和慈爱,特别让那些有疾病患难的贫穷人和我们一起同沐神恩共享神爱,同得福音真理的好处,也是我们应尽的本分——在6月底的那几个酷热的日子里,来自天父上帝掌管全人类的大能之手的爱的雨露甘霖,滋润了一个濒临无望从遥远的青海省来我们宁波医治白血病的年轻女教师的心田——罗南英,她是一个有着3岁儿子的母亲。因无力筹措60万元的巨额医疗费用,虽已找到骨髓配型,却欲放弃治疗,回青海老家。她     

经营好自己的花盆

我上大学时,憧憬着毕业以后干一番大事业。为了锻炼自己的能力,进学校后的第一件事就是在学校附近找一份兼职。大学4年,我都过着边学习边打工的生活。大学毕业时,我已经不满足于小场面,决心进一家大公司,借此在事业上迈出辉煌的第一步。经过一年多的奔波,我进了     

广西天主教第六次代表会议胜利召开

在全国各族人民深入学习，全面贯彻中共十七大会议精神，同心同德全面建设小康社会，为开创有中国特色社会主义事业新局面而奋斗的大好形势下，广西天主教第六次代表会议经过充分的筹备，于2008年10月16至17日在南宁主教府隆重召开。