关于媒介文化的价值论思考

媒介文化是通过大众传媒形成的并以此发生作用的一种亚文化系统,它包括两个方面的含义:一方面是指原有文化的大众媒介化,也就是原有文化通过大众媒介的加工、制作而进行传播和交流;另一方面是指大众媒介本身及其传播活动所构成的一种特殊的亚文化形态。     

寸心难报神恩典

早晨,我坐在公园的小亭里,敬读路加福音15章11节至32节经文。读毕,默想圣言,心被恩感。走出小亭,放眼四顾,只见秋高气爽,一轮红日喷薄东方,它把美丽的朝霞装点天空,它把灿烂的光辉撒遍大地。园中金菊盛开,丹桂飘香。小草身着绿色秋装,头顶晶莹露珠,在秋风中摇曳,在阳光中舒展;似用无声的叹息,在赞美造物     

体制化运作与美国社会福音运动的衰落——兼论基督教社会参与的方式及限度

社会福音运动在自身发展过程中呈现明显的阶段性特征,从个人化阶段到体制化阶段,其社会参与的方式及效果均有很大改变。对这一变化的揭示与研究不仅能丰富学术界对这一宗教社会运动的认知,还可由此一窥基督教社会参与的限度与边界。     

刘美纯:“机警如蛇,纯真如鸽”

《马太福音》10章16节下半节,《和合本》译为:“所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子.”这节经文的希腊原文是“γ(ι)νεσθε ο(υ) φρ(ο)νιμοι (ω)ζ ο(ι) (ο)φειζ κα(ι) (α)κ(ε)ραιοι (ω)ζ α(ι) περιστεφα(ι)”.其中主要的字词“灵巧φρ(ο)νιμοι”的原型是“φρóνιμοζ”,“驯良àκ(ε)ραιοι”的原型是“àκ(ε)ραιοζ”. 在汉语词典中,对“灵巧”的解释是:灵活巧妙,在手的使用或身体的其他活动方面显得灵活、熟练或机敏;对“驯良”的解释是:和顺善良.从汉语词典的解释来看,这两个词的意思远未能表达出希腊原文φρ(ο)νιμοζ和àκ(ε)ραιο的意义.     

本雅明的文艺理论在中国的传播

<正>从20世纪80年代中期至今,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)的文艺理论在中国大陆得以持续传播,并于20世纪末一度形成了中国的"本雅明热"。中国经济及文化发展与主流意识形态的嬗变,是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的社会条件,中国文艺理论现代化发展的"内需",则是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的根本动力。本雅明文艺理论在中国的传播,大致经过了两个阶段:20世纪80年代中期至90年代末为第一阶段,中国文艺理论和美学界,普遍地把它作为"西方马克思主义"文艺     

伟大历程 辉煌业绩——中国共产党成立八十周年有感

１８４０年第一次鸦片战争爆发，从此，古老的中华帝国开始一步步地沦为半殖民地半封建社会，民族危机和社会危机日渐加深，帝国主义通过鸦片战争、中法战争、中日战争及八国联军对华侵略等一系列战争，大肆掠夺中国的领土践踏中国主权，又通过签订一系列不平等条约，割地、赔款、强占租界、强行开放通商口岸、控制中国海关，垄断了中国的经济命脉。由于大量的赔款和军费的增加，使得清政府国库空虚，入不敷出。于是大量增加各种苛捐杂税，把沉重的负担转嫁到劳动人民身上。另一方面，由于外国资本和工农业产品大量进入中国，使中国的手工业…     

广东省佛教界积极参加“法轮功”练习者的教育转化工作

本刊讯　根据越南佛教界和中国佛教协会的商定，并经我国有关部门同意，越南派出坚莲、勇莲、如田、严莲四位比丘尼前来我国厦门闽南佛学院留学，于5月22日途经北京，受到中国佛教协会的热情接待。　　5月25日，越南四位尼师在中国佛教协会倪强副秘书长及已在四川大学留学的越南留学生慧莲法师的陪同下前往厦门闽南佛学院女众部留学。她们一到厦门，即受到闽南佛学院领导的热情接待。　　5月26日上午，闽南佛学院女众部全体师生举行了“热烈欢迎越南留学生茶话会”。茶话会由闽南佛学院教务长浩宇法师主持，院长圣辉法师、中国佛协倪强副秘…     

法国巴黎教区举办千人大会期望重振教会事业

法新社巴黎2002年5月28日电，天主教巴黎教区周五宣布：星期六，1000多名巴黎的教徒将在15区的春分会议厅(salle de l’Equinoxe)召开教区大会，以有力推动教会事业在首都的发展。     

教学音响特点及要求

今天，教堂音响效果越来越被教会重视，因为它是一种传福音的媒介。50年前，教堂一般都没有扩声设备，那时一个教堂的人数最多上百人。然而，现在教堂信徒人数少则有200—300人，多则超过3000人，如此多的人聚会如果没有一个好的扩声系统，聚会将难以进行，这就需要教堂建立一个好的音响系统。     

“少林文化”走出去的实践与思考北大核心CSSCISSCI

近30年来,少林寺一直注重海外文化交流,选派法师、武僧积极传播少林文化,推动对外交流与合作,服务国家的外交大局。通过各种有益模式,走出国门,弘扬佛法,宣扬少林文化。目前,＂少林文化,人类共享＂的理念已赢得国际主流社会的广泛响应。少林寺是少林文化走出去的开创者、践行者,也是受益者。为了让少林文化走得出去、站得住脚,并能取得成果,我们重点从三个方面下工夫：一是找准切入点。在新的历史条件下,少林寺最大的优势是少林文化,它既能帮助人们提升素质,找到清净、找到自我,又能强身健体、丰富人生,