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62.
什么样的谣言更容易获取信任、得到传播?面对谣言,为何有人理性批判,有人则毫不犹豫地点“赞”、转发?这是大众和研究者们共同关注的问题。本文主要从情境、内容特征、传播者与受众特征这三个维度论述了影响谣言传播的因素。从情境特征来看,谣言在模糊且具有潜在威胁的情境中更易传播,封闭的舆论场也助长了谣言传播;从内容特征来看,包含适当情绪内容、针对特定对象的谣言更易得到传播;从传播者与受众特征来看,一方面,可靠消息源会增强人们的传播意愿;另一方面,受众的认知局限、人格特质、动机、价值观等,均可能造成认知偏差或歪曲,助长谣言传播。以往研究多采用问卷调查法,今后需要更多严格控制变量的实验研究,从行为和神经层面深入探讨谣言传播的机制。最后,社交媒体数据采集与分析技术的发展,尤其是计算传播学等交叉学科的发展,为谣言传播研究提供了新的思路和方法。 相似文献
63.
[新浪网]据美国”大西洋月刊”(The Atlantic)网站3月8日报道,一家科学杂志当日公布的一份研究报告显示.假新闻的传播速度是真实新闻的6倍,且与真实新闻相比.假新闻被转发的几率要高出70%。该项调查选取了2006年9月至2016年12月这十多年间, 相似文献
64.
应对邪教危害,首先要帮助信徒建立一个以圣经为权威的习惯认知,在真理上装备信徒,让他们懂得靠圣经做出是非美善的独立判断。2018年7月26日,日本公开执行13名邪教奥姆真理教成员死刑的消息,再次让媒体聚焦邪教的危害。粗略统计,目前中国内地活跃的邪教就有20多种,比如灵灵教、东方闪电、门徒会、凡物公用派、拉结教、使徒信心会、多伦多之福(圣笑派)、呼喊派、三班仆人派、永生善道(又名四方福音派)、冷水教、宇宙教会、义勇布道团、山西末日教派,等等。 相似文献
65.
并云:此等向天下世尊圣化行,亦无几多时,所以分明自尔已来,弥师诃向天下见也1。并说:就这样往普天下按照基督的教导去行,要不了多少时候,因而显明从此以后,救主的(福音)要传遍天下。向五荫身,六百四十一年不过已,(基督)道成肉身至今,已有六百四十一年,于一切处,谁有智慧者,此变见并化术,若为向天下少时闻,亦不是人处傍能处2。 相似文献
66.
多年来,在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛教协会一直把人才培养作为普陀山佛教事业发展的重要战略举措,经过长期不懈的探索实践,已形成一套被实践证明行之有效的人才培养工作机制。佛教大计,人才为本。佛教人才是续佛慧命、荷担如来家业的中坚力量,佛教人才培养是关系到佛教未来发展面貌和命运的大事。一直以来,普陀山作为中国佛教四大名山之一的观音道场,都把人才培养看作全山佛教事业发展的重要战略举措。在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛协不断创新佛教教育理念。 相似文献
67.
今年是国家提出共建“一带一路”倡议五周年,逐步从理念转化为行动,从愿景转化为现实,影响力不断提升。中国基督教与“一带一路”有着极深的渊源。“丝绸之路”提供了中外政治、经济和文化的交流平台,也成为不同宗教传播和对话的媒介。中国基督教如何服务“一带一路”大局,值得我们深入探索。 相似文献
68.
2018年3月11日,宪法修正案在十三届全国人大一次会议第三次全体会议上获得通过,这是共和国历史上具有里程碑意义的重要时刻。宪法修正案的通过是大势所趋、发展所需、民心所向,是时代的呼唤,是人民的期盼。治国无其法则乱。宪法是一个国家的根本大法,是治国安邦的总章程。在中国特色社会主义事业进入新时代,全面依法治国迈上新征程之际,宪法因时而发展、因势而完善,作出适当修改恰逢其时,体现了党中央对宪法的高度重视。 相似文献
69.
改革开放40年来,中国天主教发生了根本变化,旧貌变新颜,中国天主教领导权已牢牢掌握在爱国爱教的主教、教会人士手中,今天的中国天主教已恢复了基督福音精神原貌,融入了中华民族大家庭中荣主益人。一党的十一届三中全会后,中央和各级党政及宗教工作部门认真贯彻全会精神,为天主教30多位主教、一千多位神父和各地爱国组织人士先后给予平反,在不到3年内全国恢复了1050座教堂。 相似文献