中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战

这篇论文以对福建省兴化地区近期元宵节期间的乡村宗教仪式的描述开始.文章不仅讨论这类仪式活动对大多数宗教定义提出的诘难,而且探讨这种地方仪式传统对仪式理论所包含的意蕴.这些仪式活动的组织者具有高超的领导技巧,他们在制造地方差异性世界的同时吸收外来资本和国家的象征符号.同时,这些村庙网络致力于地方经济,包括改善村公路、电力、灌溉设施、和公共卫生设施;同时也支持地方的文化活动,比如设立奖学金和创办老人活动中心等.     

封面说明

福建省三明市道教协会第一次代表会议于2009年1月17日召开,来自全市12个县(市、区)的38名代表参加了会议。会议审议并通过了《三明市道教协会筹备组工作报告》、《三明市道教协会章程》、《三明市道教协会第一次代表会议决议》,选举产生了三明市道教协会第一届理事会、常务理事会和领导班子,李德轩当选为会长。     

再现灿烂佛教文化的泉州佛教博物馆

4月22日上午,连日绵绵春雨终于收起阴沉的脸,春阳悄悄露出了笑容。10时余,建在千年古刹泉州开元寺内的泉州佛教博物馆在一派欢乐的气氛中正式开馆。     

一入山门长道心 南山风范见传承(下)——2012年福建莆田广化寺传授三坛大戒法会随笔

六戒会最初的教导,是从内务开始的。慢慢地,戒子们的注意力便被引导到威仪上来。行、住、坐、卧,听来最简单不过的,但直到大家被要求去照做的时候,才发现事情远非如此。要想把四威仪做好,对一个人各方面素质的要求是综合的。净坛、请引礼过后,戒子们正式进坛,随后开始了四威仪的教授。这时候,引礼师们的香板就请出来了,当最初"冒泡"(二师父演悟法师对违规的形象称呼)的戒兄肩头被香板打下清脆的一记之后,     

福建永定县佛教协会成立

本刊讯２００１年１２月２３日，福建省龙岩市永定县佛教协会第一届代表会议在县城隆重举行，龙岩市宗教事务局王光忠局长、龙岩市佛教协会会长光炳法师、永定县统战部吴宏谋部长等有关方面领导莅会致贺，并作重要讲话。会议听取了佛协筹备工作报告，通过了永定县佛教协会章程，选举产生了第一届理事会，中谛法师当选为会长，普华法师、光基法师为副会长，江中龙居士为秘书长。会议礼请光明法师为名誉会长。（）福建永定县佛教协会成立@释中龙     

试谈道教对福建文化的影响

道教在福建的久盛不衰,对福建文化(特别民间文化)产生了广泛而深远的影响。其影响主要表现在以下几个方面。 产生了一大批道家金石和书籍,进一步丰富了福建地方文化史料和道家经文典籍。特别一些铭文对深入研究道家在福建的活动及整个福建文化史,有着重要作用。以武夷山的道观为例。     

第一位中国主教——罗文藻（1616-1692）

罗文藻是第一位中国神父,又是第一位中国主教,字汝鼎,号我存。福建福安罗家巷村人,生年说法不一,根据第一手资料推算,生年为１６１６年。１６３３年９月２４日在方济各会士利安当手中接受洗礼,洗名额我略。利玛窦赴南京,与耶稣会士讨论中国礼仪问题,罗伴同前往;１６３５年又随利到菲律宾汇报中国礼仪之争情况。１６３７年又陪伴两方济各会士到北京,与汤若望商讨中国礼仪问题,后回福建传教。１６３９年多明我会士黎玉范神父被驱逐,又伴黎经澳门赴马尼拉,次年返闽。１６４４年１０月１０日又陪利安当到菲律宾,遇飓风,漂泊到安…     

福建佛教的过去与未来——学诚法师访谈录

编辑：福建佛教历史悠久,高僧辈出,寺院林立,文化内涵十分丰富。这次福建省佛协与《法音》杂志社联合主办“福建佛教专辑”,为《法音》的广大读者提供了一次深入了解福建佛教的机会。法师身为福建省佛教协会会长,又生于福建、出家于福建,并从１９８９年起一直担任福建莆田广化寺方丈,对福建佛教当有独到的认识和深刻的体会。因此本刊想请法师谈谈对福建佛教的看法。学诚法师：福建地处我国东南沿海,早在三国时期,佛教就已传入这块充满生机的土地,并与生长在这里的人们结下了不解之缘,并且出现了诸如百丈怀海、黄檗希运、雪峰义存…     

瑞凝左海 凤翥怡山——记福州怡山西禅寺

名驰海内外的福州怡山西禅寺座落在福州西郊祭酒岭山脉怡山之麓,此处素有“飞凤落洋、第一福地”之称。寺为六朝古刹,古号“信首”,至隋末废圮。唐咸通八年（８６７）,福建观察使李景温礼请长沙　山高僧大安禅师前来驻锡,寺遂中兴。成通十年（８６９）,改名“清禅”,不久又改为“延寿”。五代后唐长兴间（９３０－９３３）,闽王王延钧奏名“长庆”。五代末,寺遭南唐兵蹂躏,主要建筑物多被焚毁。北宋天圣中（１０２３——１０３２）僧宗元重修。景祐五年（１０３８）敕号“怡山长庆寺”。后以寺位于福州西郊,且郡城外有南禅、北禅…     

福建省道协三年来的回顾与展望——林舟会长访谈录

在福建省道教协会成立三周年之际,本刊记者日前采访了福建省道教协会会长林舟。