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1975年秋,我和敦煌文物研究所的几位同仁,赴新疆克孜尔石窟考察,第一次进入104窟后,当时是紧贴崖壁,手扶文管所同志控好的麻绳,慢慢蹭着通,过的。进入该窟,在券顶北侧壁上,看到一幅奇特的画面:在山峦围成的菱形格中部,佛交脚坐于方形高座上。佛头光的上方是花树宝盖。佛著右袒袈裟,头部和上身微右转、右臂前伸置于左肩处,右手姆指与食指相捻。左手半提,置于左膝上,佛的左侧.有一块近于椭圆形的白色,其上以土红色画出一团身而卧的小儿,头上乌发盖顶。另有一人团身倒悬,须发皆白,老态毕现。两者上下倒置,屈有互拖。这幅… 相似文献
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机锋·辨·禅不仅仅是一场比赛,更是指向参悟人生、提升人生,造福众生、服务社会。这才是机锋之外的禅!时光荏苒,自2007年启动伊始,今年禅宗祖庭少林寺举办的机锋·辨·禅已是第五届。8月的少室山,汇聚了来自僧俗两界的各路禅门精英。机锋·辨·禅活动以其影响之大、参与者之多、持续时间之长,大概也算得上是当代禅门引人注目的盛事了! 相似文献
693.
董其昌在中国山水画中融入禅宗美学思想一直是中国绘画美学史上的重要论题。现存世资料内容丰富且影响较大的便是董其昌在著述《画禅室随笔》中对于南北宗论的记载。从画学角度看,其在禅宗“顿悟”的熏陶下,以“以禅论画”的方式进行画派分类,将中国文人画发展推向了一个新的阶段。基于此,以董其昌的南北宗论为切入点,探究董其昌的禅宗美学思想对于中国文人画发展的影响。 相似文献
694.
本届世界佛教论坛的主题是:和谐世界,同愿同行;我们这个分论坛的主题是:佛教修学与现代生活的提升。这个主题包含的意义大致上有三个重点:一是佛教修学,二是现代生活,三是怎样通过佛教修学来提升现代生活。我想就沿着这个题目的思路,谈一点个人的体会。 相似文献
695.
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本刊讯5月19日下午,中国佛教协会会长传印长老在中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老等的陪同下,参拜了禅宗二祖慧可大师当年讲经说法道场——邯郸市成安县二祖祖庭匡教禅寺,受到邯郸市佛教协会副会长、匡教禅寺住持会空法师和两序大众、护法居士们的热烈欢迎。 相似文献
697.
西方艺术与东方艺术好像是截然不同的两个哲学体系,但其实它们内部有着千丝万缕的关系,东方艺术讲究道法自然,天人合一,从大自然中吸取灵感,画大自然,西方的一些画家,也用这样的思想,进行创作,本论文通过分析欧姬芙的绘画作品来探讨禅宗精神在其作品中的体现。 相似文献
698.
禅宗语录中我们经常见到以下称谓:《碧岩录》卷五,第四十二则:"直饶是碧眼胡僧也难辨别。碧眼胡僧尚难辨别,更教山僧说个什么?"(T48,p180a)《无异元来禅师广录》卷三十:"名言并奇句,情想乱穿凿。撞着黑..面老.,未免遭贬剥。"(X72,p361,a) 相似文献
699.
相国寺是唐宋时期中国最有影响的寺院之一.本文通过对其造像的详细稽考揭示,中国寺院前期的造像分布应与后期丛林有较大区别,而北宋正好处在一个前后转型之际.本文同时证实:中国寺院造像在寺院的内部设计(区分)中具有建筑定性的作用;在信众的心目中,中国寺院造像首先是被膜拜的对象,然后才是别的其它;以其独有的神秘特性,中国寺院造像圣化了被寺院所挪用的空间;神圣与凡俗两重因素的纠葛,决定了中国寺院造像特殊的审美价值. 相似文献
700.