禅门圣地——云南鸡足山

即便在当今,僧人的源系也大多出自禅宗门派,正如古人云:临(济宗)天下,曹(洞宗)半边。禅宗名山、名寺多矣,而云南的鸡足山从古代成名至今都是一座梵刹林立的佛教名山、禅门重镇。云南鸡足山地跨大理白族自治州境内的宾川、洱源、鹤庆、大理三县一市,距离宾川县城西北方向30公里,距离大理市70公里。全山方圆100多公里,主峰海拔3248米,森林覆盖率达85%。鸡足山于1981年被列为云南省自     

学诚法师谈佛教教育与佛学研究——庆祝中国佛学院成立五十周年访谈录

记者:莆田广化寺是朴老点名的“样板丛林”,您在推行“修学一体化”的过程中有哪些经验?学诚法师:谈到这个问题,首先粗浅地介绍一下“学与修”的基本概念。“学”,顾名思义,就是学习,在佛教里有专门的名词,也就是闻、思。听闻、思维佛陀的教法,这就是学。更进一步,所学的佛法还     

世界只是寄居处

在亚马逊丛林旅行时,碰到一对来自德国的夫妇,三十多岁,黄金般闪亮的年龄。夫妻两人,眸子炯炯生光,嘴角含笑,一看便知道是热爱生活的人。交谈起来后,才知道他们离家出国,浪迹天涯,已经足足九个月。他们计划用两年的时间环游整个世界,然后回去著书立说。夫妻两人,过去都是在大学教书的,共同的愿望便是看世界、游世界、写世界。他们储存工作所赚回来的每一分每一毫,数目一够,便辞去教职,整装出发。旅行的目的,对他们而言,是感受,不是享受。在尚未开化的原始丛林里,他们曾受土著的侵袭,几乎成了锅中肉。     

向死而生，体悟永恒——中国禅宗的生命终极意识探析

面对死亡，中国禅宗的态度是超然的、平静的。其思想基础在于佛学之生死不二法门；其缘起在于对生命苦难的当下体证；其影响在于既消解了对死的恐惧，也捐弃了对生的执着。这种死亡意识对中国文人与文学产生了深刻影响。     

反其意而用之——禅宗的“倒用法”

禅宗六祖慧能对神秀偈子的"倒用"——反其意而用之。这一"倒用",不但揭开了中国禅宗的新篇章,也道出了禅宗僧人最具特色的思维方式,甚至广泛影响到文人士大夫。     

“马祖与中国禅宗文化学术研讨会”在四川省什邡市隆重举行

本刊讯 8月25日至28日，“马祖与中国禅宗文化学术研讨会”在四川省什邡市金桥大酒店隆重举行。中国佛教协会会长一诚法师、副会长永寿法师，中国佛教文化研究所杨曾文所长，北京大学楼字烈教授，四川省佛教协会副会长海山法师、清德法师、宗性法师、大恩法师、智海法师、如意法师、素全法师，国家宗教事务局杨伯明副司长、省宗教局王增建局长、什邡市殷萍副市长，马祖禅文化研究会郭辉图会长，以及来自海内外的法师、学者百余人出席了开幕式。     

少林寺的禅七生活

禅七,指禅僧以七日为期,闭关坐禅,参究心性,以期证悟。根据需要,从一个七乃至十个七不等。古制,丛林每年冬季打禅七共四十九天(七个七),至腊月初八佛成道日圆满。     

第四届河北禅宗文化论坛在河北冀州举行

正本刊讯11月8日上午,第四届河北禅宗文化论坛在道安大师故里河北冀州隆重开幕。河北省委统战部副部长刘青,河北社科院副院长曹宝刚,河北省民族宗教事务厅副厅长崔晓辉,冀州市委统战部部长甄瑞杰,河北省佛教协会会长、柏林禅寺方丈明海法师以及北京大学楼宇烈教授、南开大学孙     

东北佛教金顶毗卢派的历史传承和发展现状

金顶毗卢派属于禅宗,是东北佛教的一个重要分支。论文以辽宁千山毗卢派为重点,简要梳理出东北佛教毗卢派的历史、传承及现状。大约在明末清初,毗卢派传入辽宁。以往认为嘉靖年间龙泉寺宗赟法师初传毗卢派于千山之说是不准确的,宗赟法师并非属于毗卢派,而是曹洞宗下贾菩萨宗法脉。清中期尤其乾隆以后,毗卢派在东北地区大兴,时至今日仍非常有影响,并将法脉传至河北、山西、山东、香港、台湾、新加坡、美国等地。     

广东禅宗六祖文化节在新兴县隆重举行

12月2日至4日，由广东省民宗委、广东省佛教协会、云浮市政府主办，新兴县政府、云浮市民宗局、云浮市文化广电新闻出版局、新兴县国恩寺承办的2008年“广东禅宗六祖文化节”在六祖惠能故里——新兴县隆重举行。