胡塞尔的意向相关项概念

意向相关项概念是胡塞尔的意向性理论并因此也是其现象学理论的核心概念。意向相关项是一个抽象的内涵实存物,是把弗雷格的意义概念从语言表达领域向意识行为的所有领域的一种推广。它由两个部分构成,即意向相关项的意义和论题特征。每一个行为都有一个意向相关项,但意向相关项不是行为的对象,而是行为指向对象的中介。意向相关项不是通过我们的感官而被知觉到的,而是通过现象学反思获得的。     

“信念之谜”及其意向性分析

克里普克把"信念之谜"当作"真正"的问题提出来,但除了坚持名称的因果理论和批判描述理论,他并没有提供该谜题的正面解决方案."信念之谜"所涉及的,不仅是名称在信念语境中的意义表现问题,更是本质地关涉到信念的哲学性质.塞尔把信念看作最基本的意向状态,其关于意向状态的对象和内容的区分,有助于我们理解和把握"信念之谜"的实质和解决路径.     

生命的价值及其实现——孔、庄哲学贯通处

自唐代韩愈至近人章太炎、郭沫若,皆以为庄子传孔子之学。孔、庄之间是否存在师承关系,是另外一回事,但在我们看来,二家哲学确有贯通之处:他们皆以生命价值立论,其哲学体系都是围绕着什么是生命的价值和如何实现生命的价值而建立起来的。     

千年白鹄重现茅山

西汉时陕西咸阳人茅盈携两位弟弟茅固、茅衷来茅山修道成仙后 ,世人尊称三茅真君。三君曾显祥瑞化白鹄会集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰 ,传说三君各治一山 ,时人称句曲山为大茅君山、中茅君山、小茅君山。经书称赞是时风调雨顺 ,五谷丰登 ,灾害不起。后人为纪念其功德 ,立庙祭祀 ,时称“白鹄庙” ,遂改句曲山为茅君山 ,简称茅山。尔后 ,四方信士来此敬香 ,延续至今 ,已有二千余年的历史。白鹄即天鹅 ,简称鹄 ,因其全身白色 ,故又称白鹄。形状像鹅而形体较大 ,全身白色 ,上嘴分黄色和黑色两部分 ,脚和尾巴都短 ,常生活在海滨或湖边 ,善飞 ,吃…     

学习适应性实验研究

一个班集体由几十个孩子组成，而这些孩子来自不同的家庭，毕业于不同的幼儿园，而每个家庭的环境，父母的文化修养，教育子女的方法各不相同，所以每个孩子的个性、学习适应性也不尽相同(适应就是适合顺应的意思，学习适应性就是对学习条件、环境、方法等的适合程度及顺应过程)。为了了解每个孩子的个性、学习适应性，以便因材施教，特选择了原二年五班学生，现三年五班学生作了如下测验。     

夏令会搞些娱乐活动是否可以?

天风编辑:主内平安! 我有一个问题,想请你们帮忙解决。我们这里的教会就要开夏令会了,内容很丰富,其中还包括娱乐活动,如:乒乓球比赛和拔河比赛。这些内容是几个教会的弟兄姊妹联合起来商量并决定的。     

峨眉山普贤道场的形成

峨眉山宗教的发展史曲折复杂。最初应是民间儒家祭祀，然后仙道略先，佛教随来，天主教最晚。其中影响最大的是佛、道二教，峨眉山被佛教称为“大光明山”，被道教称为“第七洞天”，故又享有“仙都佛国”之誉。由于受历代帝王“抑道扬佛”、“灭佛崇道”以及儒家的影响，加上自身的变迁，佛道二教在峨眉山兴衰时有变化，     

终南山玄都坛考

西安市南郊的终南山北麓,有一处人工修建的圆形山头,唐代大诗人杜甫称它为"玄都坛"。由于文献缺失和山头被庙宇覆盖等原因,致使这一保存完好的古代建筑湮没一千多年。这个"玄都坛"修建     

建立和完善民族语文长效工作机制

为进一步开展好“做时代先锋，让群众满意”实践活动，使支部全体党员和本室同志加深对省情、族情的认识和接受革命传统的再教育，结合我省民族语工作的实际和落实好、本支部提出的以开展“心系群众、情系基层”活动为主要内容的“二、三、四”民族语长效工作机制，即“二服务”（为两基攻坚、扶贫攻坚服务)、“三关注”(关注少数民族困难群体、关注民族语工作对象、关注民族地区的发展)、“四提高”（提高执政水平、提高服务质量、提高工作效率、提高民族语作用)，     

十字架所表达的是爱和宽恕

据香港《时代论坛》(2005年5月29日)报道,“今年佛诞假期间适逢停办26年后复办抢包山活动,令长洲太平醮更为瞩目。不过,在举行启动仪式舞狮点睛之后,约三十多名基督纯道福音教会的信徒,手持木制长矛及十字牌在长洲巡行,又在北帝庙外呼喊‘基督不怕撒但’、‘耶稣万岁’等口号……”“醮”是一个通过道士、和尚为媒介与灵界沟通的大规模祭祀活动。对此事件,长洲基督教浸信会传道温以壮博士说,“若在人家祭祀过程中作出任何骚扰,是很大的不敬。”据香港