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71.
11月23日上午,无锡、香港、高雄三地同时响起了庄严深沉、悠远绵长的祈福钟声,中国佛教协会会长一诚长老、国际佛光会总会长星云长老、香港佛教联合会会长觉光长老分别在三地共同为大众祈福.这是两岸三地佛教界以佛教特有的方式在为世界和平、为社会和谐、为两岸和睦祈福; 相似文献
72.
本刊讯10月27日,浙江省安吉县灵峰寺举办了建寺1100周年庆典活动暨蕅益大师佛学论坛活动。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长明学法师、浙江省委统战部部长王培民、湖州市委统战部长施荣耀等莅会祝贺灵峰寺1100周年华诞并祝蕅益大师佛学论坛圆满成功。出席庆典仪式有浙江省市各级领导、诸山长老、专家学者及佛教四众弟子千余人。 相似文献
73.
5月24日,北京居庸关长城城隍庙颁证仪式暨开光典礼隆重举行。北京市宗教局和昌平区有关负责人,中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳,来自内地部分省(市、区)和香港、台湾地区的道教界人士以及各界嘉宾200余人参加了活动。 相似文献
74.
本刊讯5月10日上午,重庆市佛教协会在华岩寺隆重举行重庆佛学院成立挂牌揭幕庆典仪式。四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长永寿法师,重庆市佛教协会会长惟贤法师、副会长兼秘书长常慧法师、副会长身振法师、道坚法师、正刚法师,中国佛教文化研究所杨曾文所长、杨笑天副所长,中国佛学院教务长向学法师,和国家宗教事务局王作安副局长、政务司政策法规处董霄汉处长,中共中央统战部储有奇处长,四川省宗教局杨伯明副局长,中共重庆市委副书记邢元敏女士、副市长谢小军,中共九龙坡区委书记郑洪、区长秦敏,北京大学教授楼宇烈,中国社会科学院… 相似文献
75.
《学海》2017,(4):84-93
"败选演说"不仅仅是一场演说,而是包含了一整套由已经公开或私下接受的规则所控制的选后流程,实际上囊括了私下认输、公开表态与公共演说三种成分。作为一种与竞争性选举相伴随的政治传统,"承认败选"从私人礼节转变为公共事件,从话语修辞升华成政治仪式,背后是对美国选举制度危机的应对与历史教训的总结。南北战争后,败选者的公开认输成为惯例,败选演说、媒体报道与公众参与成为西方民主表演文化中的一环。这与其说是一种既定规则与程序,不如说是一种仪式性的演出,一种维系政权和平交接与政治生活良性运转的传统。而它所致力于灌输和培养的政治价值,除了对民粹的防范与对党争的驯化之外,更着力于对共同体层面统一的维持。所以败选与胜选是一种组合,前者功能只有后者加以确认才得以实现,而也只有在这种仪式性的互动中,竞选活动才算圆满结束。 相似文献
76.
77.
贵州省盘县羊场布依族宗教丧祭仪式是北盘江地区布依族宗教的典型代表,不但保留了布依族原始宗教的意识和仪式形态,还具有自己的特定表现和意义。该调查研究采用宗教人类学的方法,记录了羊场布依族宗教丧祭仪式,展示了布依族人的宗教仪式和精神观念,以及在整个布依族宗教中的意义。 相似文献
78.
和谐的社会必定是伦理和谐的境遇.今天,中国和谐社会的建设是世界文明实践工程中的一个必然环节,这个工程意向效果的获取,虽然不能没有具体蓝图的描绘,但更应该注重在操作性的层面来关注"如何做".对此,通过日韩伦理和谐重视仪式、规范意识、角色意识的分析,来借鉴他们的经验,应不失为一个有益的思路. 相似文献
79.
以中国普米族人的传统文化仪式“敬锅庄”为例, 采用回忆任务、创设新颖仪式等方法考察仪式动作、象征意义和积极情绪对普米族青少年及成人的控制感的影响。结果表明, 熟悉敬锅庄仪式的动作、象征意义或者具有更多情感体验的青少年的控制感更强。仪式动作与象征意义对控制感的影响存在双路径机制:仪式动作直接增强个体的控制感, 象征意义通过积极情绪间接增强个体的控制感。象征意义与控制感的关系还因仪式主体不同有所区别:祈求庇佑通过积极情绪间接增强青少年的控制感, 表达感恩通过积极情绪间接增强成年人的控制感。研究结果对探究仪式动作、象征意义和积极情绪对个体控制感的影响有重要启示。 相似文献
80.