爱克哈特大师的非二元性思想——纪念爱克哈特大师诞生750周年

神秘神学并非让人进入到某种非理性内,通过否定和无执,神秘神学揭示出另类的认知和现实。建立在时间和空间背景上的表象思维,它无法领会诸如三位一体、道成肉身、圣爱的意义。倒是通过神圣的生命现象,圣爱的现象,差异性与同一性呈现出一种闻所未闻的关系来,这种关系在时空的存在物中是不会出现的。经由爱的感悟,爱克哈特(MasterEckhart,约1260—1328)大师认识到,神与世界,神与人之间存在着一种非同寻常的,非二元性的关系。正是在爱克哈特大师的这种非二元性思想之上,后来黑格尔在时空世界(康德)与神圣世界(基督教信仰)之间所做的综合获得了理解的线索。     

手心里的宝(二)

（四）更年期之＂祸＂更年期是人生当中的情绪不稳定期,这是一个生理过程,无论男女,无人可以避免——当然包括基督徒。随着更年期的来到,自然会从生理、心理等方面影响到夫妻关系,在这一事实面前,基督徒不能想着凭某种神秘力量,可以自然而然地避过这一＂劫＂,而是应该有足够的智慧和信心来克服更年期的负面影响。圣经上说＂智慧人大有能力,有知识的人力上加力＂（箴24：5）,     

维特根斯坦:思在界限之外

维特根斯坦的早期哲学是在一条奇特的运思路向上游动 ,而《逻辑哲学论》中的划界思想则是理解其早期哲学的一条重要线索。本文拟从维特根斯坦由经验主体向形而上学主体的提升与超越入手 ,试图展示其早期哲学运思的游动路向     

约翰·托兰德《基督教并不神秘》——经典选读（之八）

写在前面：科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对．但他从不敌视人,恰恰相反,正因为他热爱人,才敢于用行动坚定地反对反对人的观念。千百年来,人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了．有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风;人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。事实上．这股“清新的风”已经吹了数千年,但很多人似乎一直视而不见,或者见而不思。或者思而无果。     

抓住梦，创造你美好的人生

神秘的境界不只是梦，但，梦一定是某种神秘的境界。也许，正是因为梦的神秘，所以人们才会产生对梦的错误认识。从内心害怕梦、拒绝梦、排斥梦，甚至不惜借助药物的力量防止梦的到来。实际上，梦对我们是非常有益的，他不仅能消除刺激、保护睡眠，让我们更好地休息。他更能让我们懂得如何积极、健康、正确地生活。当然，要做到这一点。还需要我们掌握主动权。只有化被动为主动，才能让梦更好地为我所用。[第一段]     

神秘非洲 魅力雕塑

自古以来．非洲大陆的人们创造了光辉灿烂的非洲文化。非洲的造型艺术,尤其是雕塑艺术,以其简洁的线条．粗犷的造型以及富于想象的夸张变形。给人以强烈的震撼。非洲的雕塑艺术对世界现代艺术的发展作出了重大的贡献。与古老的东方文化和西方文化一样，非洲文化同属人类文明宝库中的瑰宝。     

幸福无捷径，成功靠努力——关于无神论教育问题与中学生的系列对话（四）

学生：何老师,上次您谈到宗教问题,让我明白了不少道理,尤其是记住了把灵魂托付给别人确实是重要的事,要十分慎重。但是,在我的同学和朋友中间,我还注意到一种现象,即他们并没有宗教信仰,好像也没打算去信教,但是普遍都对一些神秘现象感兴趣,有的还沉迷于其中。     

论民间信仰的和谐因素

一本文所说的民间信仰是指:长久在中国社会广大基层民众中流行信奉的有宗教内涵(即信仰超自然神秘力量)而又形成传统、融入民俗的信仰形态。它既不像正统宗教那样有     

人到四十

外国人说“生命从40开始”,中国人说“四十而不惑”,人们用美好的诗句描绘40岁：“枝头繁茂缀硕果”,“秋水文章不染尘”,因此,童年时看40岁如仰高山,神秘多姿;青年时代羡慕40岁功成名就,金碧辉煌;30而未立时,把一切希望与幻想寄托在10年后,到那时“山高自有势,树大必有荫”。     

玻璃花窗哥特教堂的建筑之眼北大核心CSSCISSCI

从彩色玻璃中投入的光线变成血红的颜色,变成紫英石与黄玉的华彩,成为一团珠光宝气的神秘火焰,奇异的照明,好像开向天国的窗户。——〔法〕丹纳《艺术哲学》哥特式（Gothic）本来是文艺复兴时期用来贬低中世纪艺术的一个说法。时至今日,当人们重新考察世界建筑史的时候,却不得不承认这种建筑形式是世界艺术史上的一页伟大篇章。高耸的尖塔、尖形的拱门,还有玻璃花窗,是哥特式建筑的标志。