彩排俗态生活

天空上面是天空，路前面还有路。一个人走在自己的路上，心里涌动着人间的酸甜苦辣，悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟，向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程，而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪，就是我们的心灵故事。     

离经叛道的“科学家”（二）

苏联解体后，人们精神空虚，社会上人心涣散，一片混乱。伪科学借此大行其道，一些不学无术的骗子，傲慢地夸夸其谈，以“新科学”的名义到处张扬，新闻媒体推波助澜。这些声称离经叛道的“科学家”构成了俄罗斯近几年来，伪科学强大的、有组织的努力。     

现象学与意义——对《知觉现象学》“前言”的阅读

《知觉现象学》的"前言"是梅洛-庞蒂现象学的一个宣言,尽管看起来梅洛-庞蒂追随了胡塞尔的现象学,但实际上他一开始就创立了他自己的现象学风格。本文通过探讨"前言"中五个关键词之间的内在关系,指出梅洛-庞蒂的知觉现象学本质上是一种意义哲学,进而探讨了意义与涵义、涵义与本质、意义与神秘之间的联系,以及在"前言"中所预示的从现象学向存在论的过渡。     

情人节由来的传说

情人节是一个充满着浪漫色彩的全球性节日。相爱的男女会在此节日之计互赠鲜花、糖果,各种精美的礼物以此更增进彼此的感情。情人节是在每年的二月十四日,故二月也就被渲染了浪漫和神秘的色彩。     

仙人掌的味道

仙人掌带刺,我总是不敢去碰它,那一身密集尖细的小刺,仿佛有着一种神秘的吸引力。小时候有人对我说,仙人掌是很坚强的植物,它生长在大沙漠,在水分极少的情况下都可以顽强地存活。他说:"人活着,不能是温室里的花朵,而要像仙人掌一样。"真正了解仙人掌,是小学二年级的一个冬天。这个冬天的记忆,没有了打雪仗和堆雪人,而是疾病陪伴着我。那天放学,是他骑着那辆黑色的老式横梁自行车带我去看病。     

彩排俗态生活

天空上面是天空,路前面还有路。一个人走在自己的路上,心里涌动着人间的酸甜苦辣,悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟,向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程,而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪,就是我们的心灵故事。     

神秘主义的哲学问题与方法:批判与反思

"神秘主义"泛指人与超越本体结合之神秘经验的学问和实践,普遍见于世界各大宗教传统。本文首先批判神秘主义的三种研究路径(神学、心理学和哲学),进而针对其哲学问题和研究方法提出两个论点。第一,实在,语言和心灵是神秘经验的构成性要素,因此在解读个别神秘主义文本时,要注意这三者间的特殊关联方式。第二,否定神学是用来获取神秘经验的特殊策略,但不同的神秘家运用了不同的否定神学,这导致以下悖论:诸多神秘经验彼此既相同又不同。因此采用否定神学的神秘主义,其合理性取决于此悖论能否被解决,而神秘主义哲学的基本任务就是探讨该悖论之解决方案。     

三条岭的流韵

风景在那儿候着,发现它,不只是用眼,有时还要用心。岭上我去过多次,当然大多时沿着熟道儿,就像媳妇回娘家,熟门熟路的,匆匆地去,匆匆地回。当时觉得岭上的风光不错,但不至于让人驻足感叹。当然这也与生活的地方有景无色有关,太熟了,少了一份神秘,也就少了一分悸动。沿着层层古道石梯爬行,发现这座山竟是石的天下,石的海     

离经叛道的“科学家”（一）

苏联解体后，人们精神空虚，社会上人心涣散，一片混乱。伪科学借此大行其道，一些不学无术的骗子，傲慢地夸夸其谈，以“新科学”的名义到处张扬，新闻媒体推波助澜。这些声称离经判道的“科学家”构成了俄罗斯近几年来，伪科学强大的、有组织的势力。     

爱克哈特大师的非二元性思想——纪念爱克哈特大师诞生750周年

神秘神学并非让人进入到某种非理性内,通过否定和无执,神秘神学揭示出另类的认知和现实。建立在时间和空间背景上的表象思维,它无法领会诸如三位一体、道成肉身、圣爱的意义。倒是通过神圣的生命现象,圣爱的现象,差异性与同一性呈现出一种闻所未闻的关系来,这种关系在时空的存在物中是不会出现的。经由爱的感悟,爱克哈特(MasterEckhart,约1260—1328)大师认识到,神与世界,神与人之间存在着一种非同寻常的,非二元性的关系。正是在爱克哈特大师的这种非二元性思想之上,后来黑格尔在时空世界(康德)与神圣世界(基督教信仰)之间所做的综合获得了理解的线索。