全文获取类型
收费全文 | 3696篇 |
免费 | 67篇 |
国内免费 | 318篇 |
专业分类
4081篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 115篇 |
2022年 | 151篇 |
2021年 | 86篇 |
2020年 | 107篇 |
2019年 | 60篇 |
2018年 | 46篇 |
2017年 | 89篇 |
2016年 | 114篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 373篇 |
2013年 | 119篇 |
2012年 | 129篇 |
2011年 | 233篇 |
2010年 | 202篇 |
2009年 | 203篇 |
2008年 | 287篇 |
2007年 | 197篇 |
2006年 | 203篇 |
2005年 | 182篇 |
2004年 | 145篇 |
2003年 | 118篇 |
2002年 | 114篇 |
2001年 | 80篇 |
2000年 | 102篇 |
1999年 | 20篇 |
1998年 | 96篇 |
1997年 | 68篇 |
1996年 | 109篇 |
1995年 | 134篇 |
1994年 | 63篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有4081条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
实验采用重学—分离设计 ,分别用知觉辨认和再认测验作为内隐、外显测量的测验方法 ,比较重学—启动测验的结果与重学—再认的结果 ,发现 :重学和间接测量的结合能有效地揭示内隐记忆的叠加现象 ;一次重学能使知觉启动测验的成绩产生明显的叠加效应 ;高意识水平学习后 ,低意识水平的重复学习不能改变外显测验成绩持续下降的趋势。 相似文献
102.
积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我们党从社会主义初级阶段这一基本国情出发,总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断,是对马克思主义宗教观的重要发展和理论创新。积极引导宗教与社会主义社会相适应,是党的宗教工作基本方针的重要内容,也是宗教工作的根本方向和目的。 相似文献
103.
为何要构建人与自然的道德关系 总被引:2,自引:0,他引:2
本文分析了人与自然具有事实和价值的双重关系,并从生态学的理论背景进一步阐述人与自然的关系;在此基础上,分析批判了“人类中心主义”和“非人类中心主义”,论述了构建人与自然的道德关系的必要性和重要性。 相似文献
104.
论我国公民教育中的"四个结合" 总被引:3,自引:0,他引:3
我国公民意识教育应注重四个结合:公民意识教育的起点应注重公民权利教育及其与公民义务教育相结合;公民意识教育的重点应注重公民的法治信仰教育与公民伦理教育相结合;公民意识教育的方式应注重制度性严格约束与公民自教自律相结合;公民意识教育的承担者应注重党和政府职能部门及其专职队伍与民间组织相结合。 相似文献
105.
价值观是文化的灵魂,是凝结在文化中的文化其"神"。在认识和实践上守护住文化其"神",是文化自觉的根本要求。本文提出文化生命结构的"形神统一"概念,并转化为一种分析文化现象的方法论,从文化其"神"与其"形"相统一的角度分析了守护文化其"神"对于文化建设的重要意义,指出当前文化建设中出现了一种重"商"而轻"文"、重"形"而轻"神"的倾向。"形神相即,形质神用",而消解了文化其"神",文化其"形"也就成了没有灵魂的躯壳或纯粹的商品符号。塑造社会主义核心价值观,保护文化遗产,传承优秀文化传统,必须坚持"形神统一",守护住文化其"神"。 相似文献
106.
严复以来,论者皆以为卢梭与庄子“回归自然”的思想类似或接近,本文认为相同的命题之中蕴含着截然相反的内涵。卢梭要回归的是主动、感性的自然人性,指归在重建文明;庄子要回归的是被动、无情的自然人性,指归在“绝圣弃知。最后本文分析认为,卢梭与庄子巨大差异的根本原因在于其东西方文化背景的不同。 相似文献
107.
108.
110.
少年人讲前途,老年人谈以往。蒙神带领今年已经八十六岁,回忆一生的经历坎坷不平,概括起来有三次火的试炼。 不幸的身世 神使我出身为一个孤儿,没有尝到父母的爱,只把奶父母当着自己的父母。六岁被接回孤儿院,心中常常难过,想到自己是孤儿,是世上最苦的人,享受不到亲生父母的疼爱体贴,似乎低人一等。长大了不愿意人知道我的身世。常想,世上那么多的人,神为什么叫我做孤儿? 相似文献