港、澳╱海外教会消息

港举行教会使命咨询会议 香港基督教协进会主办的“九十年代香港教会使命中期咨询会议”于11月举行,探讨了香港教会的团结与合一、神学教育的调整、教会社会关怀的出路等重要问题。 港读经会推行五年读经计划 香港读经会为鼓励信徒系统地研读圣经,将推广一个1995年起的五年读经计划,读经进度将由《每月读经释义》配合编排,供信徒参考使用。     

斯人已逝 大爱长存——读《丁光训文集》以纪念丁主教

正当代新教神学泰斗、中国教会旷世巨擘、世界学术界和思想界鸿儒、神学教育界一代宗师丁光训主教不幸于2012年长逝,引人悼念和景仰。我觉得对他甚好的纪念是再研读他用心血、灵魂、智慧和深思写成的《丁光训文集》。它是丁主教一本颇具神学高度、广度和深度的思想集大成之作。它新颖独特,思想深邃,富有哲理,耐人寻味,使人颇得益处。正如王安石说得好:"贫者有书籍而富,富者有书籍而贵。"读     

学校管理的基础——科学管理要夯实

一、科学的学校管理思想 19世纪末20世纪初进入资本主义社会发展阶段后，随着大lT业的兴起，教育对经济发展的重要性日益显现，各政府开始加大对教育的投入，建立公共教育制度，政府对教育控制力度在增强，随之而来的是对学校管理和教育质量的要求也明显提升。此时企业管理研究兴起，企业管理理论流行开来以后，对教育的管理难免产生巨大影响，为教育管理从经验型走向效率追求型奠定了理论基础，促使学校管理者借鉴企业管理理论于学校管理之中。     

马克思国家理论的二重性维度

马克思的国家理论,是阶级统治论和社会融合论的统一:国家既是阶级统治的工具,也是平衡社会各阶级利益的工具;国家既具有阶级压迫和剥削功能,又具有维护社会公共利益,管理社会公共事务等职能。在国家的二重性质中,阶级性是本质属性,阶级统治职能是其根本职能。国家的融合性质服从并服务于国家的阶级性质,国家公共事务的管理范围及管理方式,最终由国家的阶级本质决定。当代国家理论研究中的诸多争论,都可以从马克思国家理论的二重性维度中得到澄清。     

老骥伏枥——访王神荫主教

柔和的灯光静静地将扰人的喧嚣拂去,屋里,老人伏案笔耕。笔尖触纸沙沙声,犹如怡人的夜曲,温存地陪伴着他…… 记得一位哲人曾这样说道,贤者对于生存,不是单单度量它是否长远,而是度量它是否最合意。 的确,尽管80高龄的王主教人至期颐,但老人仍像“一棵树,栽在溪水旁”。     

教会发展制度先行

福建省南平市属闽北山区,有10个市县,信徒4万多人,全市教堂达到148座,现有牧师15人、长老2人、副牧师16人、传道60多人,义工400余人。几十年来,我们看到上帝恩手的带领,教会各项事工蓬勃发展,尤其近几年,市两会高度重视神学思想建设,意识到加强神学思想建设是办好教会的关键所在,     

竭力保守圣灵所赐合而为一的心--试论"四个必须"的神学思想依据

竭力保守圣灵所赐合而为一的心,是中国教会团结广大基督徒联合走爱国爱教、独立自主、自办教会道路的圣经依据,是全体教牧同工事奉的目标和方向。“在金陵成长”让我们看到一位金陵人在金陵的成长过程,见证金陵的发展。“在主日礼拜的事奉”谈谈如何管理主日礼拜:“权利、义务与遵纪守法”阐明了公民在享受信仰自由的同时。应该履行遵纪守法的义务:教会书坊介绍一位仆人的信仰之路。华东神学院参加上海市学生联合会感触颇深。愿意在继承、开拓、创新中发展。本版编辑:王荣伟     

简论自传与中国的社会、政治和经济

我们今天谈“三自”这个问题时，恐怕要明确两点：一是要注意已经不仅仅是五十年代、“三自”运动之初那样一个单纯的政治表态问题了。从“三自”到“三好”已提出好几年了，丁主教也讲过“三自”已完成了她第一阶段的历史任务。爱国爱教、独立自主的精神仍当坚持，现在的重点是落实“自好”。在纪念“三自”运动成立五十周年之际，意在强化独立自主的办教方针，也重在看我们办好了多少；二是基于第一点原因，     

国内教会消息

各地建堂简讯 ○内蒙古包头市基督教新堂在去年5月动工兴建后,于11月正式竣工,总面积1358平方米。在建堂过程中,弟兄姊妹齐心合力,谱写了一曲曲动人的乐章。政府有关部门也给予了大力支持。