今年且留着

“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’管园的说:‘主啊,今年且留着。等我周围掘开土,加上粪,以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”“今年且留着”有着两层的意思:一、本已该命绝,是主人的恩慈得以幸存。二、显明了主人的信任与盼望。     

中国现代的基督徒是如何读圣经的--以吴雷川与赵紫宸处理《圣经》的原则与方法为例

中国文化的古老历史和宗教的多元化决定了他们面对的是一个“多元宗教经典”构成的世界,不同时代的社会处境也对他们的信仰提出了各种挑战,会创造怎样一种阅读圣经的方法,用来诠释基督教经典并确立自己的身份意识。本文选取吴雷川与赵紫宸为个案的研究对象,以他们读《圣经》的原则与方法为例,考察中国现代基督徒知识分子是如何看待和阐释经文,试图以此为亚洲处境下的圣经诠释学提供研究的一个范本。     

本地化神学思想建设是发展和振兴地方教会的基础和保障——在2011年中国天主教一会一团神学思想建设研讨会上的讲话

本地化神学思想建设是发展和振兴地方教会的基础和保障,是每个本地教会工作的重中之重。没有了本地化神学,就不能在本地的文化、政治、经济和社会的环境背景下,洞察到天主的旨意,从而也就无法充分而恰当地活出对天主的信仰。天主     

刊中新闻

<正>1会议·换届湖南省基督教两会举办庆祝建国60周年合唱汇演及神学思想建设研讨会湖南省基督教两会于2009年9月17日至18日,在长沙召开     

有机马克思主义的神学本质探析

克莱蒙神学院的神学学者们对中国进行了10多年的过程哲学的输入后,于2015年打造出并向中国输入"有机马克思主义"。深入分析却发现,有机马克思主义的理论基础是对上帝进行重新诠释的过程神学。以重振基督教为理想的神学学者们打造的"有机马克思主义"含有很多神学特质,他们宣扬末世论,鼓吹建立宗教共同体,号召人们要信仰上帝。基督徒们如此热衷地向中国推销以神学为硬核的假马克思主义,是为了实现他们重振基督教的理想。中国的理论界应该对此有清醒的认识。     

港、台、海外教会消息

联合圣经公会(UBS)创立于1946年5月9日,迄今已和世界各地120个独立的圣经公会结合在一起。9月23日至10月3日将在加拿大的多伦多召开总会会议并庆祝成立50周年。该联合会的新任主席哈贝克(E.B.Habecker)表示:他将承担起确保圣经不仅有更高的出版率,而且有更高阅读率的重任。虽然联合圣经公会在翻译、出版和推广圣经的工作方面有良好的成就,但哈贝克承认仍天天面临着挑战。关于有些人认为圣经不易阅读和理解的问题,哈贝克表示现已出版较多易读易懂的版本。     

深入推进西南地区少数民族基督教中国化研究北大核心

社会稳定、经济发展是宗教正常传播的前提条件。当前,我国西南少数民族地区文化繁荣,社会治理加强,交通、通讯改善,神学思想建设、高素质教牧人员培养和少数民族信徒中国传统文化素养的逐步提升,这些都成为西南少数民族地区基督教中国化的保证与助力。     

散发东方气息的一朵幽兰——读《生生神学——汪维藩神学思想研究》

<正>"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。"长期以来,汪维藩老师致力于从中国文化的深厚底蕴中探索基督教神学,同时将基督教信仰贯彻其整个生命。自1981年"金陵"复校之后,吾即受教于汪老师,从他所学的课程(主要是新约圣经方面)中,他既正统又开放的信仰,既严谨又广     

评析拉美解放神学及其对当代中国天主教友的启发

从广义的角度看,“解放神学”可以涵盖“黑人神学”、“女性主义神学”甚至“同性恋者解放神学”等等,因为后者都或多或少地受到了拉丁美洲的“解放神学”的启迪与影响,而逐步出现了“黑人神学”、“女性主义神学”等神学思潮。本文所探讨的主要是指狭义上的“解放神学”,即由拉丁美洲发展而来的“解放神学”。那么,什么是解放神学呢?解放神学是20世纪60年代在拉丁美洲出现的一种神学思潮,是一种宏大的社会运动的神学表现,是对社会实践的反映和对社会实践的神学反思。“穷人的苦难与解放”是其神学的主题。它是一种涉及到了主教、神父,也涉…     

中国天主教本地化神学研讨会摘录

2011年11月21至23日,中国天主教本地化神学研讨会在北京举行,此次研讨会由中国天主教爱国会、中国天主教主教团神学研究委员会及研究室主办,为中国天主教第八届代表会议后首次较大规模的研讨活动。特从研讨会收到的论文中摘录一些章节,加上标题并按一定的次序汇编一起,以展示中国教会本地化神学的问题、历史、意义以及今后的研究方向。