排序方式： 共有208条查询结果，搜索用时 0 毫秒
41.
42.
宗教及其道德从意识形态和社会功能上说 ,是对人性的压抑和否定 ,但从宗教文化上说 ,它的产生是文明社会的产物 ,是人类精神的自我超越 ,它折射出的是人类的精神需求和对自身的终极关怀。 相似文献
43.
民警的心理健康亟待关注 总被引：1，自引：0，他引：1
1．民警心理健康之现状
据报道,自1996年以后,我国警察的牺牲人数每年都保持在500人左右居高不下,而且牺牲的都是青壮年,是单位的中坚力量!当我们看到中国警察因公牺牲的数量每年呈直线上升势头的时候,在感叹社会治安越来越复杂,民警职业越来越凶险之余,有没有仔细分析一下民警牺牲的原因是什么？恐怕大部分人会认为遭到暴力袭击是民警牺牲的主要原因,实际上受到袭击死亡的警察人数排在第三位,居前两位的是意外事故（如交通事故）和因积劳成疾而殉职。因此我们就不得不探讨一下,警察为什么发生意外事故的比率那么高？警察又为什么会积劳成疾？警察真有那么累吗？造成这些的深层次原因是什么？在这里我们今天要谈一个新话题一一民警的心理健康问题。换句话说,民警的心理不健康是造成死亡的间接杀手。 相似文献
44.
为了更为深入地了解当前流行于青少年群体的动漫中存在的暴力内容的特点,本研究通过提名法选取了初中生最为喜爱的三部动漫影片,并采用质性的内容分析法对其暴力特点进行了分析,结果发现初中生最喜爱的三部动漫影片均为涉及较多暴力场景的动漫,且这些影片中的暴力特点主要表现为施暴者多为有魅力的英雄人物;暴力是正义的、非现实性的和缺乏幽默感的;对暴力场景进行较多的特写且较少出现血腥场景;很少描述受害者的痛苦和对受害者的态度;暴力往往会造成较大的身体伤害,但很少对施暴者进行惩罚。 相似文献
45.
本研究基于道德推脱和道德自我调节理论,以62名大学生为被试,通过实验探讨了游戏暴力合理性对个体攻击性的影响,并考察了内疚感的中介作用以及游戏经验的调节作用。结果表明：游戏经验调节了游戏暴力合理性对内疚感和攻击性的影响。对无经验的被试来说,不合理暴力条件下的内疚感显著高于合理暴力条件,攻击性显著低于合理暴力条件;而对有经验的被试来说,合理与不合理暴力条件下的内疚感和攻击性均无显著差异。同时,研究还发现了有中介的调节作用模型,内疚感在暴力合理性对攻击性的影响中发挥中介作用,而游戏经验是有中介的调节变量。 相似文献
46.
媒体暴力与攻击性之间是否存在因果关系一直存在争论。随着社会认知神经科学的兴起,研究者可以通过ERP和fMRI等技术进一步对媒体暴力与攻击性的内在联系进行研究。本文首先分析媒体暴力与攻击性在社会认知神经科学领域取得的最新研究成果,特别是ERP和fMRI成果。其次,指出该领域研究中应该注意被试、工具以及研究方法的选择。最后,未来可以从不同年龄段、不同媒体暴力形式、以催化剂模型为理论背景等多方面进行社会认知神经机制的研究,另外,构建媒体暴力影响攻击性的认知神经模型也是未来一个有价值的研究方向。 相似文献
47.
在穆斯林看来,《古兰经》是神圣的天启经典,是伊斯兰教的信仰、礼仪、教义学思想和伦理道德的理论基础。"它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中,具有神圣地位。"正如美国学者希提在《阿拉伯通史》中说:"《古兰经》是伊斯兰教的基础,是一切精神问题和伦理问题的根据,故《古兰经》具有重大的宗教影响……"正是由于《古兰经》的神圣性,穆斯林学者都以一种敬畏的心态慎重地对待它。 相似文献
48.
民间信仰中巫师身份及其构成的经典论述,大致有源自于私人膜拜、社会交换或神明灵验等类型,如涂尔干的"私人膜拜"、莫斯的"礼物模式"与桑高仁的"灵验模式"。本文基于广东民间巫师的田野调研,发现民间巫师的身份及其神圣性构成既不局限于私人领域,亦不局限于交换关系。巫师身份的神圣性来自于私人性与社会性的双重建构,其"身份"的神圣性构成的核心是民间传说的所谓"神圣能力";而巫师通神的灵验效果即通过这种"神圣能力"来表达。此可称为巫术身份的"通神模式",经由私人性和社会性双重逻辑构成。巫师作为人神中介的具体身份,集中体现在仪式场域和信奉者的私人交往秩序中。 相似文献
50.
由耶稣、玛利亚、若瑟所组成的圣家，是人类历史上最神圣、最光辉的家庭，是人类所有家庭的典范。慈母圣教会在每年圣诞节后第一个主日过圣家节，让我们共同默想圣家对我们的启示。 相似文献