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561.
562.
563.
作为修院的教师,尽力使修生们——这些隐藏在贝壳里的小珍珠,能够顺利地孕育成熟,适时地脱壳而出,闪光夺目,是一种神圣的天赋使命。让珍珠闪光我们刚踏入人生的旅途,常担忧纯真的心会感到孤独。 相似文献
564.
柳华阳传承了伍守阳"仙佛合宗"的思想,并予以理论化、系统化.在<慧命经>一书中,他在佛言道,在道言佛,佛道双融,以不同于前人的简易之语,晓畅明白地揭示佛道双摄、"性命双修"的"慧命之道",阐释了"天下无二道,圣人无二心"佛道一途的思想,对后世影响深远. 相似文献
565.
566.
教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国,使人人分享救赎神恩,再通过人使普世导向基督。奥妙身体指向这一目标的全部行动便叫做‘传教事业’(梵二文献)。 相似文献
567.
一、纯阳观现况在江西萍乡城西门外,有一座静雅的道教坤道院,名曰纯阳观。这里虽不能与遐迩闻名的三山五岳媲美,但以它独有的自然风景和别具风格的建筑,亦吸引着成千上万的香客游人。未进古庙,人们就会被庙前常流不断的清泉吸引,该泉井可供上百户人家吃用,泉水清澈透底,源源不绝,怪不得该观小门楼上书:“活水有真源古洞爰开清静地,名山绕胜景祥云犹护往来人”。穿过小门楼,便是纯阳观山门,上书:“欲寻古迹休疑僻,试饮灵泉亦有缘。”进山门往里,为该观第一殿,名曰“灵官殿”,内供王灵官(即王善),“灵官”生得凤嘴银牙,赤面三目,手持金鞭,脚踏风火轮,其形貌英武逼真,道教谓之“统百万貔貅之神将”,又谓“开山护法大神”。其像高近两米。“灵官”右边有逍遥门,左有云集门, 相似文献
568.
3月19日是中华主保大圣若瑟瞻礼,"一会一团"领导马英林主教、郭金才主教、李山主教,以及奉若瑟为主保的神父们共同举行了隆重的庆祝活动。上午9点半,李山主教在宣武门教堂主持了弥撒,马英林主教和郭金才主教与北京 相似文献
569.
道家作为中国信仰文明的根底何以最早走向北欧是东学西渐史研究的关键问题。随着北欧道家经典传译线索的浮现,芬兰与瑞典在推动中国道家哲学走入斯堪的纳维亚世界起着先锋性作用。虽然争锋性的最早译本均显现于1907年,但却揭示出不同的诠释方法与传译路径:基于欧陆转译的芬兰文首译展示出神智主义视角下“以神释道”的格义路向,而长期在华播道的瑞典传教士符恺励则契入王弼注本开启了“契道合本”的直译路径。这两种诠释路径折射出北欧对中国道家哲学早期接受的不同形式,对后续中国哲学经典在冰上丝路中的传播提供了重要启示。“神-道”格义与合本的方法论为当前弘扬道家智慧并深度推进以“道”符号为精神内核的中国学术话语体系海外传播事业,提供了宝贵的理论镜鉴。 相似文献