神与人和谐的关系

建立正确的神、人关系,这是每一位基督徒都渴慕的,同时也是传道人传讲较多的信息。因为在这种关系中,我们才可以更深地经历神、认识神。     

新西兰、澳大利亚圣经公会代表团来访

应国家宗教事务局邀请,新西兰、澳大利亚圣经公会代表团一行14人,于2007年5月19日,参观访问了中国天主教神哲学院。     

不断壮大的中国天主教神哲学院

中国天主教神哲学院创办于1983年9月,是中国天主教“一会一团”直接领导下的全国性天主教最高学院,院址设于北京,学制为六年(2年哲学,4年神学)。依据我国宗教院校的办学方针制定的办院宗旨是:培养热爱社会主义祖国,接受党和政府的领导,热爱圣教会,具有较高的神哲学造诣,善度超性生活,立志终身献身教会,宣扬基督的福音,服务人群,坚持独立自主自办教会原则的神职人员。     

隐藏自己

“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”(赛45:15) 隐藏自己是我们神的美德,他坐在至高之处却谦卑地垂看世人。他不像雕刻的偶像。     

乌鲁木齐、昌吉市清真寺巡礼

新疆维吾尔自治区首府——乌鲁木齐市城乡有大小清真寺75座,乌鲁木齐城区维吾尔族清真寺多设置在维族居民集中区域,清真寺建筑,大都简单朴素,除门庭建筑突出伊斯兰教的拱门圆顶之建筑特色外,内部无甚华丽装饰。城区较著名的清真寺有南门大寺。     

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院举行追思大礼弥撒

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院全体神长教友和师生，于２００１年１１月２日在北京教区西北旺陵园举行了追思已亡大礼弥撒。上午８时，由中国天主教神哲学院常务副院长、青岛教区李明述主教主祭、“一会一团”和修院全体神长参与的共祭弥撒开始了。１００多位修生排着整齐的队伍，穿着崭新的黑西服，手持圣歌本，与大家一齐高唱追思弥撒曲，那嘹亮、悲壮的歌声绕梁回荡，震撼和净化着人们的心灵。弥撒中李主教讲道，他说，我们纪念亡灵，就要经常为他们祈祷，因为他们在炼狱里，已无能为力，只有靠我们不断地祈祷，天主才能救…     

大道话平常细微见一老——纪念一诚老和尚圆寂三周年

前些天与几位法师在北京三圣庵相逢,合儒师谈起我也曾亲近过一诚老和尚,时逢其圆寂三周年,何不写篇文章出来以示纪念?一老确实有很多令人钦佩的地方,也值得大家来追思纪念。同为虚云老和尚门下的一脉法孙,这篇文章我本也应当写。     

中国古代的人神

本文对中国古代的人神：山川、星辰、社稷、城隍等作了分析,并以汉代以后人神为例加以说明,又涉及中国古代的成神理论。认为弄清中国古代的鬼神观念是弄清中国古代宗教、哲学及一般文化问题的钥匙。     

重回雅博渡口

圣经中有很多令人神往的画面,何烈山上的荆棘、巴比伦河畔的哭泣、各各他山上的十字架……自然也少不了雅博渡口上的神人角力。因着这一次的角力,雅博渡口有了它新的名字：毗努伊勒。雅各也有了新的名字：以色列。     

太公配飨·地方先贤·盐业之神——论古代官方祀典系统里的管仲形象

管仲是春秋时期杰出的政治家,在古代官方祭祀系统中占据一席之地,他既是官方政府树造的教化偶像,又是行业从事者的保护神,还是百姓日常生活中的精神寄托。这体现出官府和民众对传统地方资源的一种共享和利用,其间既有继承,也有变革和创新,从而使得管仲本人的形象在正史之外更加丰满和充实。