《显密圆通成佛心要集》与元明准提信仰的流行

准提信仰是中国佛教诸佛 ,菩萨信仰中的一支 ,本文通过对《显密圆通成佛心要集》一书的内容分析及与其他载有准提信仰的佛教经典的对比 ,阐明了准提信仰在我国元明代流行开来的原因。     

“山上”与“山下”——有感于《合乎上帝的心意》一书

最近听一位同工说,看了<合乎上帝的心意>这本讲道集后很得益处.索性我也拿起这本讲道集,不禁深入其中,体会其中呈现的"韵味".<合乎上帝的心意>一书是去年10月份刚刚由基督教全国两会出版的,其作者是曾经成立过中国联谊会(China Connection)的美国柯凯西(Kathy Call)女士.     

法句赞歌——印度早期佛教经律中的赞颂辨析

一、引言早在佛教创立以前,古印度就有利用诗歌来表示歌颂赞叹的传统。在佛教初创之时,宣传教义最简便的形式,就是易于口耳相传的韵文,后来才逐渐加上散文,成为韵散结合的经典。《高僧传》卷第二中,鸠摩罗什对僧睿说:"天竺国俗,甚重文制,其宫商体韵,以入弦为善。凡觐国王,必有赞德。见佛礼仪,以歌叹为贵。经中偈颂,皆其式也。"     

"山上"与"山下"——有感于《合乎上帝的心意》一书

最近听一位回工说,看了<合乎上帝的心意>这本讲道集后很得益处.索性我也拿起这本讲道集,不禁深入其中,体会其中呈现的"韵味".     

《经学理窟·宗法》与程颐语录——兼论卫湜《礼记集说》中的张载说

《经学理窟·宗法》是探讨张载宗法观的基本材料,但对于混入其中的程颐语录,尚无人作出考辨。本文对《理窟·宗法》大部分条目加以分析,尝试区分辨别张载语录与程颐语录。文章还发现,卫湜《礼记集说》引张载《礼记说》诸条中,也有迄今不为人知的程颐语录。     

中华本《祖堂集》再续貂——兼与周瑶先生商榷

本文从中华本《祖堂集》的“忠实原文”与“异体字对照表”两方面出发,认为中华本在过录字形中做到了尽可能保留原书字形,是其独到的优点,应该提倡。李艳琴,四川大学文新学院汉语言文字学博士研究生。     

程度函数及其可靠性

通过实验及理论分析,验证并给出了：１．程度函数ａ的可靠性θ的取值范围为：１／ｍ≤θ≤１／ｍ∑ｂｋｙｊｐ。θ值的大小与可靠性呈反向变化：ａ的可靠性大,θ值小,ａ的可靠性小θ值大,一般情况下的θ值,为θ的上界与下界之和的一半;２．采用集值统计模型和一般统计模型处理多级估量法多人次结果,所得到的程度函数平均数几乎相等,而且相关系数高达０．９７７．非常显著．分组数据计算、单一数据计算或全部数据统一计算的程度函数ａ及可靠性θ值也都相等．３．一般统计模型处理多级估量法多人次结果所得到的标准差σ,只反映各被试的程度函数之间的变异,与程度函数可靠性无关（相关系数０．００２４,非常不显著）．如果个人结果中按公式θ＝１／ｍ∑ｅｊ再计算可靠性θ值,然后再求其平均数及标准差,还可进一步了解可靠性θ值的变异情况．     

回望巴赫

约翰·塞巴斯蒂安·巴赫是位勤奋的作曲家,一生谱写了800多首乐曲。他的作品包括将近300首大合唱曲,由48首赋格曲和前奏曲组成的《平均律钢琴曲集》,至少还有140首其他前奏曲、100多首其他大键琴乐曲、23首小协奏曲。     

信念修正中的一种新型评价算子研究

本文考察了评价算子,即刻画认知主体如何借助评价依据来理性评价新信息的算子,它放弃新信息中部分不可信信息,但是与传统收缩算子不同,它不指定收缩的信息而只要求评价结果与评价依据相一致。S.O.Hansson认为以单个句子作为新信息的非优先信念修正具有三种模式:决策–修正(Decision-Revision)、整合选择(Integrated Choice)和膨胀–巩固(Expansion-Consolidation)。评价算子单独刻画了非优先复合修正决策–修正模式的决策模块,对于修正模块这里不作探讨。我们先按AGM信念修正模式对评价算子进行了公理性刻画,接着通过不一致核心集和一致保留集分别构造了核心评价算子和部分交评价算子,然后分别证明了这两种算子与公理性刻画之间的表达定理,最后对评价算子和其他相关工作进行了比较。     

穆斯林如何学习圣训北大核心CSSCISSCI

“圣训”是伊斯兰教仅次于《古兰经》的第二大教法来源,是每个穆斯林坚定信仰、完美人格、增长知识的必修经典。穆圣说：“我给你们留下了两件法宝,一是安拉的经典,二是安拉使者的逊奈。只要坚持这两件法宝,你们一定不会陷入迷途。”（《穆宛塔圣训集》）一、认识学习圣训的重要性圣训,简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。具体的说由五个方面组成：第一、记录了穆圣的语言;第二、记录了穆圣的行为;第三、记录了穆圣默许的事项。