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231.
“万古尘寰一刹那,方觉处处是家乡”,十年前,我在《佛教文化》上发表的文章中有一首七律,其中最后两句曾发出这样的感慨。万古尘寰尚且是一刹那,何况是十年的光阴。《佛教文化》在2002年的雨季,第二次脱胎换骨,面目一新。主编还是十年前的那个主编,发行还是十年前的那个发行。十年前因期刊而成就的读友,凭着期刊的殊胜因缘,今天又重新见面了。是十年前的《佛教文化》与您结下了法缘,十年法雨,《佛教文化》从坠地之婴儿变成了行将弱冠的少年,虽然十年间《佛教文化》之言行充满了稚气,但是您用您的慈悲,善待着期刊编辑的不成熟,我们深深地感谢您的宽容。我们非常怀念十年前数万的读者,我们相信会与老读者再续十年前之旧缘,并且,还将不断地与新读者结下新缘,与新、老读者在一个坛场中共饮法露。《佛教文化》的编辑思路会比十年前更宽;发行渠道会比十年前更广。 相似文献
232.
做牧人不易,做善牧更不易。这是我离开母校在牧场工作至今的深深体会。从最基层的农村教会到城市教会16年的侍奉中,虽然有失败,有软弱,有亏欠,但是,更多的还是“以便以谢”的神一直在保守着我,使我常求于圣经真理的教导,乐于基层生活的体验,谨于属灵内室的祈祷,勤于探访交通的分享,静于默想生活的思考,谧于时刻自牧的反省,提醒自己做主忠仆,战战兢兢学像基督,学做羊群的善牧人。 相似文献
233.
对于“专心以祈祷传道为事”(徒6:4)的传道入来说,在服侍的工场上会遭遇各式各样的人与事,经历的事多了,就不难发现,今日教会中存在着不少因错误的观念和动机使得教会这神圣的侍奉出现盲目和偏差,最后成为受众接受主道的拦阻,也成为教会健康发展的障碍。笔者将列举几项常见的偏差并作剖析与评判,以此作为守望者之声与读者彼此分享。 相似文献
234.
237.
一、身残志坚 虔诚事主 自幼受洗入教,至今60多岁,闽东南塘澳教会执事,义工欧福旺弟兄身残志坚,虔诚事主,给人留下了动人的事迹。 先天性的残疾,给他心灵带来了创伤。12岁那一年,他好不容易上学读书。当时,他的一线希望是盼望通过读书成才来摆脱“君看一叶舟,出没风波里”的渔海生活和被人歧视的苦痛。但是,求学生涯又只有那么短短的三年,因家庭经济困难,被迫中途辍学。求学不成,加上瘸腿,更使他灰心冷意了。世事无情,主里有情。 相似文献
238.
《天风》97年第10期上,有一篇《宗派思想为什么抬头》的文章 从题目看,就知道是批判宗派的,我国的宗教政策,是宗教信仰自由政策其中包括:有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由;有信仰这一宗教的自由,或信仰另一宗教的自由;在同一宗教内。 相似文献
239.
240.
事实证明,一个兴旺的教会,必定有一个(或几个)好的牧养人。好的教牧同工一定能办好教会。一个建得很好的教堂,若是没有好的牧养人,没有讲台的供应,往往是一个荒凉的教会。用信徒自己的话说:“到那干什么,得不到一点啥”。 牧养工作不仅仅是讲台工作,讲台工作也可以说是集体布道,如主耶稣在山上给众人讲八福,彼得传道使几千人归主等。他们还有更多的个人谈道,如主耶稣与尼哥底母谈道。 相似文献