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221.
曾庆云 《天风》1994,(4):30-31
世间人对钱财的贪恋,已到“欲心难厌如溪壑”的程度。贪财的人“陷在迷惑、落在网罗”,“沉在败坏和灭亡中”,“用许多愁苦把自己刺透了”,给社会带来多少触目惊心的犯罪腐败:贪污、受贿、出卖色相肉体、抢劫害命……神的儿女——基督徒该建立什么样的金钱观?主在圣经中是如何教导我们的?  相似文献   
222.
郭学道 《天风》1994,(5):2-3
读经:创12:8 亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。 一、解决旅途航向问题(创12:8) “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“  相似文献   
223.
高牧 《天风》1994,(5):7-8
万事令人厌烦? “万事令人厌烦,人不能说尽……”(传1:8) 万事怎么会引起厌烦呢?对这个问题我们很可以研究一下,去寻找寻找它的根源。我们从传道书中知道,追求以个人为中心的生活,只能导致“厌烦”和虚空,“老我”的确不是一个好东西,他的目的和欲望永无止境。从“老我”出发,是愿意一切都要按我的意见,顺我的计划,达我的目的,对我有益处等等。  相似文献   
224.
“Eros”音译为“爱若斯”或“厄洛斯”,在古希腊有两种含义:爱欲和爱神.作为“爱神”的“Eros”,是介于有知与无知之间、神与人之间的大精灵、传语者.作为“爱欲”的“Eros”,是凭借美来孕育和生殖的一种欲望,并且“爱欲”是一种原发的动能,是一个动态的过程,是一种对永恒世界的不懈追求.柏拉图虽然坚持追求永恒不变的相的世界,但是他并没有忽视对感性世界的研究.相反,他认为追求美本身是在“爱欲”的冲动下,由感性上升到理性.柏拉图“Fros”理论的意义就在于它起到了一个桥梁的作用,沟通了永恒的相的世界和变动不居的现象世界.  相似文献   
225.
言行一致     
“你们应按这圣言来实行,不要只听,自己欺骗自己。”(雅1:22)雅各伯宗徒以自己真实的行动回应了圣言的召唤,并最终为这圣言献出了自己的生命。我们每一个蒙天主召唤的人,都是他所喜爱的。我们不能够只接受主的祝福而不设法回报他,这要求我们该以实际的行动来回应。为了不让我们的眼盲目,主基督亲口交给了自己的门徒一份向主祈祷的经文——主祷文。  相似文献   
226.
张丽丽 《天风》2010,(10):59-59
<正>~~  相似文献   
227.
本刊讯9月14日,云南省佛教协会在云南腾冲为19位中国远征军抗日阵亡将士骨灰回归国殇墓园安葬及中国远征军抗日将士纪念碑揭幕举行了超度祈祷法会。云南省佛教协会会长刀述仁,副会长祜巴龙庄勐、淳法法师、崇化法师、心明法师、常应法师、  相似文献   
228.
故乡的月夜美啊,多少往事至今常常浮现在心头。小时候,妈妈教我画圣号,求天主保佑我一生平安。妈妈常说,天主在银河那边,无数天神、圣人、圣女都在那闪闪发光的银河里,你没见过的奶奶也在那里。爸爸说,天堂是一个万万美善、万万福乐的地方。我常常望着窗外的月亮、银河,那是多么令  相似文献   
229.
《中国天主教》2009,(2):48-49
两名意大利修女在肯雅遭绑架近3个月后,2月19日证实安全获释。 67岁的加大利纳修女(Caerina Giraudo)和61岁的玛利亚修女(Maria T.Oliviero)是嘉乐富高传教默观运动成员,于去年11月初在肯尼亚和索马里交界的地方,遭二支由大约200百人突击队带走。两人自上世纪七十年代初便在该区传教。  相似文献   
230.
3月5日是基督教世界妇女公祷日,全国各地基督教堂、神学院校纷纷举行形式多样的公祷活动,许多女性基督教徒参与其中。世界妇女公祷日和三八国际劳动妇女节有着相同的关注点,都是要唤起世人对女性的关注,关心妇女和儿童,呼吁社会的公平和公义,呼吁世界和平;关注女性对  相似文献   
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