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131.
使用只读不写的繁体字和会读会写的简体字材料, 以默读为实验任务, 探讨“会读会写”与“只读不写”文字的加工脑区。8名在校大学生在磁共振扫描过程中默读呈现的繁体字或简体字, 采用ANOVA统计全脑激活图。与简体字相比, 繁体字额外激活了右额下回、左小脑。在功能连接性上, 简体字和繁体字相同的激活脑区有左楔前叶-左内侧前额叶, 左楔前叶-左中央前回, 右枕中回-左舌回; 不同的是, 繁体字左楔前叶与右额下回有高相关, 而简体字左楔前叶与右额中回有高相关。左内侧前额叶与中央前回只在繁体字中表现出高相关。繁体字和简体字任务的T检验差异脑区包括左颞中回和右顶下小叶。只读不写的文字具有加工的整体性和轮廓性特征, 它的读音与不规则简体字相似, 具有整字加工特点。繁体字和简体字加工具有相同的功能连接区, 但也存在差异。右脑表现为连接脑区不同, 左脑内侧前额叶与中央前回表现为相关性不同, 说明内侧前额叶-中央前回在繁体字加工中起着重要作用。实验结果还证明顶叶是记忆再认的主要脑区。 相似文献
132.
1916年~1930年,中国医学界和基督教传教士组织卫生教育会,在中国联合举行卫生教育运动.这场运动通过举办卫生运动周,用展览、演讲、海报、幻灯片等传播卫生知识;针对学生,卫生教育会散发卫生书籍,举办卫生论文竞赛.卫生教育运动促进了卫生知识和理念的传播,对民国政府建立卫生机构也起到积极作用. 相似文献
133.
对自我的研究是宗教心理学研究的重要领域。宗教是青少年自我认同发展的重要源泉。文章对宗教在自我认同发展过程中的作用进行了深入的分析后认为,从宏观角度上看,宗教是青少年认同发展的意识形态基础;宗教为青少年提供社会化的社会环境;宗教还是青少年认同发展的重要精神背景。文章还以仪式和祈祷为例,从微观角度分析了宗教崇拜对青少年认同发展的作用和意义。 相似文献
135.
祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。 相似文献
136.
今逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际,中国宗教界和平委员会联合全国各宗教团体,发起举行纪念活动,缅怀英烈,不忘历史,祈愿和平。海峡两岸暨港澳地区道教界代表,特此集会江南道教圣地茅山,隆重举行和平大法会!甲子运转,斗换星移。追忆往昔,日本法西斯悍然发动全面侵华战争,使神州遭劫,生灵涂炭。洞天福地,本为道侣清修之所,然日寇侵凌,岂容清静修持?民族兴亡,匹夫有责,护国爱民,玄裔所愿。中华儿女奋起抗争,抛洒热血,前仆后继,保卫家园,保卫和平;国难中的道教人士,积极协助抗日力量抗击日寇,救死扶伤,赈济难民,护我中华,… 相似文献
137.
甘肃省道协、兰州市道协、白云观管委会于元月3日举行“消灾解厄祈福大法会”,并进行捐款。全省各地都已行动起来,纷纷举行法会和捐款活动,现已捐款2万多元,分别捐给当地红十字会。 相似文献
138.
139.
杜维明的体知概念是在默会知识与儒家思想的现代性的双重语境下对儒家的德性之知传统所作的一种新阐释。体知是那种与认知相对、与实践结合、体现人格尊严的认识,具有认识的意义和实践的意义。杜维明对体知概念的论述与波兰尼在个人知识观上的建构工作有不少相近之处,两者都对传统科学知识观念提出质疑,为知识观的发展提供了一个新思路。 相似文献
140.
本刊讯9月2日上午,北京灵光寺与日本京都灵云院缔结友好寺院暨中日共同祈祷世界和平法会在灵光寺隆重举行。中国佛教协会副会长、灵光寺方丈圣辉法师与国家宗教局叶小文局长、徐远杰司长等热情接待了前来参加这一盛事的日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老及所率领的140人的代表团。10时30分,首先举行祈祷世界和平法会,由圣辉法师主法。他在讲话中说:中日两国佛教徒代表在象征佛陀慈悲、智慧、和合的佛牙舍利塔前,共同祈祷世界和平,因缘殊胜,令人欢喜赞叹。此时正值中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年的欢庆时刻,则竹长老… 相似文献