中国禅宗"山笠"对日本神道"山笠祭"的影响——日本博多祗园山笠祭起源新解

日本博多栉田神社的祗园山笠祭是日本国三大祗园祭之一.在日本,"山笠"一词的使用始于博多祗园山笠祭.在中国,"山笠"一词意为禅师的法器"笠".本文通过对博多祗园山笠祭起源说的考证,指出中国禅宗"山笠"对日本神道"山笠祭"的影响,阐明日本神道"山笠"源于中国禅宗"山笠",是由留学南宋"禅院五山"之首径山寺的日本禅师圆尔辩圆(圣一国师)借用到博多祗园山笠祭中.     

历史文化尺度在扬州个园造景中的应用

设计的历史文化尺度是指设计不仅满足人类基本功能的需求,更重要的是传达设计中表达的历史文化情感。扬州个园中的四季假山、风音洞等景观特点十分具有代表性。文章根据设计心理学中历史文化尺度评价要素的地域性、传承性、创新性三个方面分析扬州个园的经典之处。社会政治、人文思想、文化渗透、审美的改变等使得明清时期的扬州个园寓画于园,因画成景,具有独特的文化情调。     

庆圣诞(对口快板)

一年一度的圣诞节即将到来,为配合各地教会欢庆节日,本刊先期发表以下两篇文章,供预备节目之参考。     

简简单单教语文

最近,在《小学教学》上读到李文广老师的一篇文章《简,是为了丰》.文章讲他从于永正老师执教的《给予树》一课中发现了于老师的教学内核——简单.真巧,很有幸,我聆听、欣赏过于老师执教的这节语文课——《给予树》（人教版三年级上册）.当时的情景还历历在目：     

孤独，人生中不可或缺的调味品

孤独是因为一个人独自在家，没有倾诉和交流的对象，感觉凄凉；一个人在外飘游，飘飘零零，形单影只；孤身走江湖，打天下，寂寞无助……但孤独更多的却是指内心的感觉。孤独虽然人所不愿，但孤独却能给人们带来许多的收获。孤独时因为没有人打扰没有人干涉，我们尽可以去除伪装，一个人或坐或卧，不睡不醒地享受生命，就像和尚打坐，又像道士修炼，慢慢咀嚼生活的滋味，仔细品味生活的本色。孤独时可以荡涤脑海中的杂念，还原“人之初”的真我，“扫除诸妄念，去却贫嗔痴”。在自己的心灵空间里幻生一片蓝天，幻生几朵悠悠飘移的白云，自己…     

藏起来的石头

有一次，他到河边钓鱼，遇到一捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。他出于好心，提醒老人说：“大伯，你的蟹姜忘了盖上。”     

1978文化创意园的公共艺术分析

文章通过对1978文化创意园的建筑形态、建筑材料、艺术装置进行分析,探讨文化创意园的场所精神,反映人们对特定场所空间的共同历史记忆、文化共识。场所精神可以反映出艺术作品与场所功能、环境之间的匹配性、协调性。结合历史时代背景塑造具有独特性的文化创意园,能给公众带来全新的艺术空间体验。     

写在大学进行时

当背着双肩包的孩子变得不再冲动，当校园变得时而冷清时而热闹，于是我们就想这个世界怎么了，我们上大学了，一转眼已经十年过，从青涩的模样变成桀骜的孤独……——郭敬明《我们跳着孤独的舞》[编者按]     

孤独煎熬美国人

无论在冷清清的疗养院，还是在闹哄哄的大学宿舍，从拥挤的城市，到广阔的乡村，很多美国人正在受着一种疾病的煎熬，其病因不止一个，且无医治良方。有人称之为社交隔绝，或称离群索居。实际上，它往往只是一种令人痛苦的孤独。当然，这种病早就有，而且它在不断加重。