试谈修道者的孤独与寂寞

在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的.他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无争,常表现为孤独与寂寞的样子.但是为何多少年来,都有不少修道者,愿意过着这种生活方式呢?这种孤独与寂寞的生活方式里面,有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法.     

在孤独中寻求成功

孤独时,就想起了文桑特·凡高,这位荷兰著名的印象派画家在当时曾一度被人骂作疯子,没有人认可他,更没有人愿与他同行。他的画也被视为垃圾。后来,当印象画派在欧洲兴起时,人们才忽然想起了这位已故多年的孤独者,并对他的画给予了很高的评价,他以许多孤独、痛楚的经历为代价,创造了若干绝对完美的、全然不负声望的作品。这位孤独的成功者之所以成功主要是因为孤独,孤独使他不得不把情怀寄托在大自然中,于是才得来了许多不凡的思想和创作灵感。可以说,没有孤独无以静心,没有静心无以感悟至深,正是孤独造就了这位印象派大师。有人说:“世界上…     

来,伤害我!

爱一个人,最深能达到什么程度?是将他据为己有?是为他赴汤蹈火?是为他交付生命?是愿他幸福快乐?是,这都是爱。但还不够,如果真爱一个人,就会心甘情愿地承受他所带给你的伤害,并仍然爱他。关于爱,我想,最有发言权的还是耶稣。是的,谁能比他爱的多?谁能比他爱的真?谁能比他爱的深?谁能比他爱的久?耶稣爱人,是怎么爱也爱不够。而他爱人的过程,就是不断地承受人类对他的伤害的过程。受难前夕,知道自己的身体明天就要被他深爱     

心灵小径

与小径的相识是在一个没有美丽只有忧伤的春天,那个春天涂满了苍白和忧郁的色彩。也许人总是在失意时才感觉到人生的艰难和沉重。那个春天,心情一直在低沉中颓废。恐惧和沮丧使我的脾气变得越来越暴躁,甚至感觉如果生活中再有任何一点打击,我都会神经崩溃。     

疼你(小小说)

这是一间装饰豪华的精品屋,坐落在雅安,主人是路得,80后出生,大学毕业后,自谋职业,开了这间服装精品屋。一天雨下得很大,顾客稀少。店里播放的是赞美诗歌。路得又情不自禁地、悠然自得地哼起赞美诗:"你说阴天代表你的心情,雨天更是你对生命的反应……"唱着唱着,有位中年妇女湿漉漉地走进来。凭路得的直觉,她绝不是来逛商店的阔太太,倒像位出远门忘了带伞的农村妇女。她那憔悴的神情和发黄的旧衬衫,与屋里的豪华很不协调。她进来后,在一件连衣裙前痴痴地站住了。这是一件非常漂亮、非常温馨的红色连衣裙。路得佩服她的     

R.耶给的日常生活异化批判及当代审思北大核心

作为法兰克福学派第四代学人中的重要代表，R.耶给(Rahel Jaeggi)承续法兰克福学派的异化批判理论传统，立足于日常生活的“小事情异化”,重新考察和阐释了马克思的异化理论，探究自由生活如何可能。她拒绝任何美好生活应然状态的预设，在对“本质主义”进行批判和解构的基础上，创造性地提出了以“无关系的关系”(the Relation of Relationlessness)为核心表征的异化学说，建构了具有后形而上学色彩的异化理论。耶给的异化理论是对当代资本主义社会个体日常生活普遍异化感受的深刻揭示，深入到对当代资本主义的日常生活批判维度，推动了异化理论的当代发展。然而，耶给对马克思异化理论的阐释也存在诸多误读之处，需要仔细辨析，并厘清二者之间的边界和问题域。     

风雨岁月——记民革中央委员杜重石弟兄

风雨岁月,传奇经历,令这位耆宿老人有一肚子憋不住的话想说…… 于是,杜老铭肌镂骨、殚精竭虑写就自己的传奇《风雨岁月》(香港天地图书有限公司出版),抚今追昔将历史沧桑,人生沉淀泻出笔尖。     

“三教汇通”与晚明文人园林 以泰州日涉园为例

<正>心学的流行助推晚明时期“三教汇通”的文化趋势走向高潮，并影响了园林艺术的创新和繁荣。无论是从造园背景、造园手法还是景观题名等方面来看，泰州日涉园都是晚明文人园林中受“三教汇通”思潮深刻影响的一个典型代表。     

春秋战国时期齐国农学成就论略

春秋战国时期，齐国农业生产技术日益进步，生产水平不断提高。在长期的农业生产实践中，齐人在农时学、土壤学、大农业观等方面提出了许多有益的思想，创造了卓越的农学成就，大大推动了古代农业科技的发展。     

构建和谐社会 克服不良心理

在社会人际交往中，总是伴随着种种心理因素，其中有些人对人际交往是起积极促进作用的，如对自我和他人的正确认知、开朗乐观的性格、宽容大度的胸怀等；有些人对人际交往是起阻碍作用的，如羞怯、猜测、孤独心理等。了解阻碍人际交往的心理因素产生的原因，并自觉消除这些心理障碍，才能有效地进行人际交往。