好习惯会给你惊喜

读大三的那年暑假，我去上海工作的表姐家玩。表姐自己租的房子，为了方便我出行，她给我配了把钥匙。     

音乐从未孤独过

我学拉二胡是16岁，相对于以专业演奏为生的人来说，这个年龄已经很晚很晚了，好在我只是业余爱好，所以又拉到一个16年，还是长进不大。但这也不能全怪我，这期间我要工作，要谈恋爱，要结婚，要生子，要赡养父母……生活的压力，把拉二胡的爱好，推到了若有若无的边缘。     

穿越星辰的旅人——《银河铁道之夜》主题简析

通过对宫泽贤治的代表小说《银河铁道之夜》的分析，来探讨其中所传达的主题。这个主题是多义性的，包括对死亡的思考，对孤独的呈现和克服，对如天蝎之火一般的奉献和牺牲精神的灵魂颂歌，以及对幸福真谛的上下求索。     

凝望开花的树

整个春天,我仰望天空,看一棵棵心灵丰富而美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。干无声处听惊雷,那是生命的声音啊!树用甜美馨香纯净得可以燃烧起来的语言,让乡野沉醉,让季节沉醉。花朵静静地悬挂在枝     

秋日树语

暑气渐退。凉风新起,天高云淡,水净月清。秋,是一首清淡悠远的山水田园诗,秋日的树则在田园诗中点缀一行行高低错落明媚鲜艳的韵脚。秋。原本有点萧条与凄清。是树让秋充实了．丰盈了。     

老天希望你孤独

张开口,最容易冒出来的一句话就是:我好孤独!在我周围,其他人好像都有谈得来、站在一起的朋友、恋人,而我,好像永远都是一个人,这该怎么办呢?该死的孤独从来不知疲倦,时时刻刻都会向我袭来。看着没什么电话,几乎只能当闹钟用的手机     

享受孤独

在灯红酒绿中行走，你还能看见自己的影子吗？在声色犬马间沉浮，你还能听见自己的声音吗？     

堕落还是拯救:列维纳斯对“不劳动,不得食”的现象学分析

从20世纪30年代后期到60年代初,法国哲学的主导思潮是现象学,但明显围绕实存主义(l existentialisme)而展开,身体和实存是其最核心的概念。列维纳斯尽管与实存论现象学家有很大的分歧,但他在这一时期的主要工作并没有绕开这两个概念,这在《从实存到实存者》和《时间与他者》等著作中,在《存在论是基础的吗?》等论文中都非常明显地体现出来,在《整体与     

模、楷二树形象略考

模、楷二树作为周公、孔子墓树,成为与周公、孔子形象密切相关的政治文化符号。以西汉淮南王刘安《淮南草木谱》的记载为开端,模、楷二树并列且各具人格形象特征。模树以树叶的色正为特征,代表了顺应四时的理想王者品格;楷树以枝干的质直为特征,代表了直道而行的理想士人品格。之后,诸多文献中关于模、楷二树的记载出现了迥然不同的差异:模树形象并没有得到新的塑造,楷树形象则从多角度得以发掘,出现了丰富且奇异化的记载。在理解与周公、孔子相关联的政治文化的同时,模树与楷树形象的差异及变迁也应值得我们进一步关注。     

请你敲敲寂寞的门

更多时候,寂寞总是披着灰色的外衣出现在我们面前。我们一直将它当做乏味的同义语,当做孤独的近义词。我们大都追求—种繁华喧闹的生活,因此,对寂寞唯恐避之不及。于是,我们醉心于成群结队的出游,钟情于扬幡结彩的联欢,沉溺于觥筹交错的宴饮……于是,我们被贪欲牵引,被狂热操纵,被喧嚣蒙骗……于是,我们失去了一方宁静淡泊的氛围,失去了一份生活的底蕴。可是并非所有的人都是如此。他们与寂寞握手,拥寂寞入怀。他们把寂寞当成了一杯芳醇的美酒,细细品尝着生活的酸甜。屈原在寂寞中发出天问,卢梭在寂寞中留下忏悔,曹雪芹在寂寞