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171.
《天风》2009,(3):F0003-F0003
2009年春节前夕,湖北省基督教感恩堂举行“新春爱邻舍活动”,为武昌区j道街、粮道街社区、许店社区等100多户贫困户发放每户10斤油、20斤米的爱心活动,让他们过上一个欢乐祥和的春节。感恩堂葛宝娟牧师说:‘‘每年春节前,我们感恩堂都会向社区的贫困户送米和油等食物。因为经训教导怜悯贫穷的有福,神的恩典很丰富,我们这样做,  相似文献   
172.
包宗顺 《学海》2003,(6):15-21
推行农村税费改革两年来 ,江苏农民负担水平比改革前平均下降了 4 0 %。但值得各级政府 ,特别是中央和省市级政府高度关注的是 ,当前农村税费负担中存在着明显的马太效应 :经济越是发达地区 ,农村人均税费负担越轻 ;社区内部 ,收入水平较高职业人群的税费负担相对较轻 ,而收入水平最低的“普通农户”群体的税费负担却最重。有条件地实行地区间税费社会减免比例的差别化 ,不仅可弱化马太效应 ,还可解决其他许多连带问题。经济发达地区取消农业税的条件已具备 ,其政策实施效果将极佳  相似文献   
173.
从本质上讲以邻里单位为原型的小区模式忽视了人对居住空间的主体性,单纯注重物质形体美学及其物质形体的功能结构。在西方,从上世纪60年代以后,邻里单位模式逐步被社区理论所代替。建立在社会科学领域成果的基础上,社区理论强调社会整体关怀,把居住置于社会网络的整体中。社区理论把人与居住的环境视为一个整体,并强调人的主体性,重视人的生活与物质环境的对应,追求多层次的物质环境与多元化的生活方式相符合,激发居住者对所居住环境的心理和情感上的认同。  相似文献   
174.
"社区卒中单元"是以社区医疗机构为支撑,以患者家庭为中心,以此二者双向互动为轴线,以提高卒中患者的生活质量为目的."社区卒中单元"与通常意义上的"医院卒中单元"不同.在这一模式中,患者及其家属的康复自助的积极性、主动性具有决定意义.  相似文献   
175.
恩霖 《天风》2012,(3):54-55
比尔·海波斯是芝加哥柳溪社区教会创办人、主任牧师,也是全球领袖高峰会(Global Leadership Summit)的创办人。  相似文献   
176.
共同体作为一般的概念,指涉的是人们和睦、温馨的生活组织体.但关涉共同体是否可人为的问题,当代西方围绕马克思与腾尼斯而展开论争.揭示马克思历史语境中的共同体类型及其演进的事实逻辑和价值追求,确认与腾尼斯的实质差别,呈现马克思关于人为共同体的理论脉络及其当代的意义,致思当下城乡社区发展为社会生活共同体的实践路径,是马克思主义中国化的重要内容之一.  相似文献   
177.
高科 《法音》2015,(2):28-33
<正>随着国家的宗教政策调整与大众文化旅游的兴起,国内从上世纪末期开始便兴起了一股宗教旅游的热潮。时至今日,这股"宗教旅游热"不仅热度不减,还呈现出迅猛发展的态势。在我国宗教旅游发展过程中,盲目、过度的宗教旅游开发,旅游开发导致的宗教文化庸俗化、高价香火产业链、伪宗教与"封建迷信"消费等旅游异化问题频频见诸报端,国内学界对  相似文献   
178.
医学生服务社区农村意向的调查与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
医学生服务社区农村,是加强社区农村卫生服务体系队伍建设的必要条件。通过对不同专业(方向)高年级医学生服务社区农村就业意向的调查和相关资料分析,对我国社区农村医疗卫生服务人才培养模式进行了探讨,为建立健全中国式社区农村医疗卫生服务人才培养体系提供参考。  相似文献   
179.
林德来  刘立权 《天风》2018,(8):14-15
福州闽发基督教堂有这样一位85岁高龄的老姊妹,耄耋之年,爱心不减。如圣经说:"他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青。"(诗92:14)她乐善好施,帮扶有困难有需要的人,她从医务岗位退休多年,却坚持退而不休,在鼓楼区军门社区等地,为居民义诊测血压,为老年病人免费把脉问诊,一千就是二十多年。  相似文献   
180.
李荣峰 《中国宗教》2018,(12):58-59
在新时期,宗教工作需要有新的工作方法。作为宗教工作的组成部分,社区宗教工作开展得如何,直接影响到宗教政策的贯彻落实。社区工作者要积极创新、砥砺前行。只有这样,才能确保基层宗教工作的扎实推进。城市社区是市场经济体制条件下的城市管理模式。社区建设打破了传统城城市的行政性管理体制,成为城市管理制度的创新。  相似文献   
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