时尚的社会心理学

本文是一篇关于“时尚”这个社会现象的社会学、社会心理学研究的论文。文章从探讨什么是时尚及其来源入手,研究了时尚与城市文化的关系,并从社会认知和社会态度的角度解释了一系列的时尚现象,从社会群体知识方面,不仅分析了时尚群体的概念,还讨论了时尚与不同社会阶层心理、不同职业心理的关系,最后,阐述了时尚的全球化传播对文化变迁、文化融合的推动作用。相信本文对将来进一步了解时尚现象以及时尚群体这个分散集群的心理和行为会起到一定的作用。     

社会困境中合作行为的阶层差异：自我与他人的双重视角

为了探究个体自身与他人的社会阶层对个体在社会困境中合作行为的影响及其作用机制,本研究通过问卷和实验研究来考察自身阶层的行为效应、互动对象阶层的调节效应以及信任有中介的调节作用。研究发现：（1）低阶层者倾向于比高阶层者表现出更多的合作行为;（2）感知到的互动对象阶层对不同阶层个体的合作行为存在显著的调节效应;（3）个体对互动对象的信任水平（即对他人合作行为的预期）对此调节效应起到中介作用。     

自我分化与大学生经验回避:羞怯的中介作用及其性别差异

以往研究表明,个体的自我分化程度会对其经验回避水平产生作用,但鲜有研究对两者之间的关系机制进行探索。本研究探讨了自我分化与大学生经验回避的关系,并提出一个有调节的中介模型,重点考察羞怯的中介作用和性别的调节作用。选取南京市9所高校一至四年级共970名不同专业的大学生为被试,采用问卷法对自我分化,经验回避以及羞怯进行调查。结果表明：（1）大学生自我分化与经验回避以及羞怯显著负相关,羞怯与经验回避呈显著正相关;（2）自我分化不仅能直接预测大学生的经验回避,还能通过羞怯的中介作用间接预测经验回避;（3）羞怯的中介作用受到性别的调节,大学生自我分化对羞怯和经验回避的作用在男生和女生样本中均达到显著水平,相对于女生,该效应对男生的作用更加突出。但在大学生羞怯对经验回避的作用方面则表现出与之相反的模式,与男生相比,女生羞怯对经验回避的作用显著增加。     

城乡信息分化的新态势及其因应策略——基于CNNIC互联网普及率统计数据

城乡信息分化研究对我国开展农村信息扶贫工作、促推农村互联网发展与应用具有重要参考价值。通过对2011-2016年度《中国互联网络发展状况统计报告》关于互联网普及率等数据的分析发现,城乡信息分化在我国依然客观存在并形成新的态势,农村互联网普及率远远低于城市。农村居民不仅信息接触落后于城市,而且信息应用上也落后于城市,农村人口中还存有大量信息贫困人口。造成农村信息贫困的致因既有技术条件原因,也有社会条件原因。其中信息化对城乡差别的"促扩效应"、城市化对农村精英的"掏空效应"是新的致因。当前我国网络推广使用的最大潜在市场在农村。要使农村网民大幅度增加,只有深入开展农村互联网推广工作,并切实做好农村信息精准扶贫,才能真正达到目的。     

自我复杂性模型研究述评

Linville的自我复杂性模型认为,高度分化的自我概念（自我维度数量少且维度间的相似性低）能够通过防止情绪扩散缓冲压力事件的消极影响。相关研究有的证实了这一假设,有的则未获得相关证据。研究者认为结果存在差异的主要原因在于对以下问题尚存分歧：自我复杂性反映的是整合还是分化、内容与结构的关系问题等等。研究者由此提出将自我复杂性的重叠成分单独研究,或者将内容和结构相结合的方法对模型做了一定的修正。作者在回顾上述文化的同时提出,未来研究需要清楚地进行概念界定,澄清其作用机制和选择有效的研究方法,由此促进自我复杂性理论的进一步发展完善     

儒家传统伦理与现实生活的分化

儒家传统伦理与现实生活的分离已是不争的事实,这既使儒家传统伦理因离开现实生活的支持而显得空乏,又使现实生活因离开传统伦理的规范而零乱失序。对此,必须创建新的道德体系来进行规范引导。新的道德体系应当是现实适应性、合理超越性与世界开放性的内在统一。     

价值观研究的代际视野——评《分化与整合——转型期价值观代际变迁研究》

价值哲学是现当代哲学的重要组成部分。一般而言,人们对价值观的研究或是着眼于价值的属性或本质,或是着眼于价值的认识或评价,或是着眼于价值观念的形成与结构等等方面;这些无疑是价值哲学研究必须予以深切关注的问题。近读廖小平教授的新——《分化与整合——转型期价值观代际变迁研究》（高等教育出版社,2007年）,其从人类发展的代际关系这一独特视角入手,[第一段]     

试论韩国儒学的特性

韩国儒学是在本土形成的固有思想基础上,吸收了中国的朱子学,并在适应本国国情的历史中形成的。其固有思想中很早就存在着儒学性的因素,传统思想也与中国的传统儒学具有很大的相似性,这使得中国儒学思想很容易地传入并被吸收。而吸收朱子学形成的朝鲜性理学与中国相比,则发生了不少深入而细致的变化。朱子学传入之初便被新兴士大夫们接受,后来以此为指导理念建立了朝鲜王朝,从而被定为国学。与政治的这种紧密而又特殊的关系,使得儒学不再是一门单纯的学问,而成为了指导阶层的统治理念、士人阶层的权斗工具。朝鲜儒学者对人的道德心性的深入探索、士人们强烈的历史和现实意识以及学派的分化和党争都与此息息相关。     

肿瘤诱导分化治疗中的几个哲学问题的思考

肿瘤诱导分化治疗中的几个哲学问题的思考第四军医大学口腔医学院颌面外科（７１００３２）贾保军指导司徒镇强，吴军正一、肿瘤的可逆性与不可逆性１．肿瘤细胞的可逆性早在本世纪２０年代以前，人们一直认为肿瘤是不可逆转的，即“一旦成了癌细胞，便永远是癌细胞”。后...     

试论“道”的原始二重性:“无”和“有”

一、道与一、无和有的抵牾在追问世界之本原方面,老子在中国哲学史上是非常深刻的。作为史官,老子虽然能接触到大量的史书和史实,但整本《老子》五千言丝毫不涉及具体的人物和事件,直接切入哲学问题,思想连贯、文风一致,这在中国先秦古籍中可谓独树一帜。他明确提出了道的范畴:道生一,一生