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241.
秦淮空间是具有悠久的历史文化和丰富意象的空间,随着社会的变迁,民国年间其面貌和文化内涵都发生重大的变化,以大众娱乐为主体的俗文化构成秦淮文化空间的主体,作为现代化明显标志的新政府机构-南京市政府成立伊始,便开始秦淮大众文化空间进行治理和改造,以塑造城市新的形象. 相似文献
242.
基于经济学的不完全契约思想,“控制权”理论从目标设置、考核验收、激励分配三个维度研究政府组织的结构特征和运行逻辑。近年来,在中国政府治理的研究中,“控制权”理论被广泛运用,在组织结构、政策执行、项目制三个领域中都有大量研究借用“控制权”理论进行分析,学术影响显著。但是,学界对“控制权”理论的运用条件和适用度还缺乏深入讨论。同时,从社会学、政治学等多学科的视角来看,“控制权”理论忽视了组织内非均衡权责的特征,仅从“控制权”的角度难以完整讨论中国政府治理的一些重要问题。 相似文献
244.
互联网医疗是互联网信息技术与传统医疗健康服务整合而成的新型医疗健康服务业态,它实现了部分医疗行为在网络空间的闭环运转。这将私密或封闭空间的诊疗行为转为公共空间中的展示行为,增强了医生诊疗的表演性,从而使得医疗行为可能偏离行医宗旨;同时强化了医患沟通的中介化与平台化属性,使医疗监管的主体从医疗机构延伸至相关网络平台。这都对医患社会心态治理提出新的挑战。为此,应面向智慧医疗的新形态探索网络医患社会心态特有的网络动力学机制与医患关系治理模式,并以网络医患社会心态治理为例探索心理学介入社会治理和社会生活的新模式。 相似文献
245.
246.
情感动员是邪教组织欺骗痴迷者的重要途径,一般包括三个层次,首先,通过情景构建和认同塑造实现情感唤起;其次,通过话语策略激发情感共鸣;最后,通过网络谣言完成情感扩散。应对邪教组织情感动员,要破立结合,教育群众正确认识宗教现象,培育家国情感,解构邪教虚假情感,削弱邪教情感传播力等,最大程度减轻邪教对社会与家庭的危害。 相似文献
247.
248.
249.