社会心理隐性决定论:文化、社会心理和人的选择

一1978年以来,我国的人学研究取得了不可否认、不可低估的巨大成就。在学术上,它不仅成为我国马克思主义哲学研究中人们比较关注的一个热点和亮点,成为人们在讨论马克思主义哲学的时候不可     

对体胖者的社会性偏向：本土化视角的探索

通过三个研究从本土化视角探索人们对体胖者的社会性偏向特征。研究1采用访谈法和问卷法获得了被试对体胖者的刻板印象内容；研究2使用情感温度计和AMP范式对体胖者的外显与内隐偏见进行了测量；研究3通过情境测量对比人们在不同生活情境中对体胖者的行为反应。结果表明，中国被试对体胖者的刻板印象内容提名以高热情特质为主，刻板印象评价呈现低能力为主的特征；人们对体胖者没有外显偏见，但存在一定内隐偏见；社会生活情境中体胖者可能遭遇歧视，对女性体胖者的歧视程度更高。总体上，人们对体胖者的社会性偏向表现出复合性的本土化特征。     

和谐与形而上学

<正>形而上学一词,源自西方哲学词汇"metaphysics",按中文解释,意即超越于各门以具体事物为研究对象的科学。黑格尔认为形而上学最最重要,他说:"一个有文化的民族竟没有形而上学就像一座庙,其他各方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样"。(黑格尔,1982年,第2页)但后起     

健康城市建设的新理念及其导向

健康城市的理论与实践的发展以及人类对健康及其决定因素认知的深入使健康城市的内涵和理念不断扩充,吸纳了健康的社会模式及健康决定因素的理念,为健康城市建设注入了新的机制,并成为健康城市建设发展的新导向.我国建设健康城市的实践,从基线评估、规划制定到建设推进,已着力体现国际上健康城市的新理念和导向.     

人的社会性能否遗传及其意义

从达尔文以来,许多学者观察到婴儿很早(大概在2—4月个)就可以对着成人的脸发出微笑。这种微笑,不是由生理舒适所引起,而是与成人交往所引起。近年来,不断有人观察到盲婴在同样的年龄,也开始对母亲的声音发出微笑。如果说盲婴不能通过视觉,还可通过触摸母亲的脸进行学习的话,那么德国马克斯·普兰克行为生理学研究报导的个案则排除了这种可能性:这个婴儿生来失明,而且没有前臂,但也出现了同样性质的微笑。这种微笑,显然不仅仅具有生理的功能,更主要     

农村小学生自我教育能力的培养

《新课程标准》指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟”。所以,课堂实际要与生活实际相结合,从认知性学习向体验性学习转变,才能取得实效。如在一个新学期开学的第一天,同学们都习惯地象过去一样等待着班主任老师给他们安排位置。     

试论豪瑟尔的道德进化论

豪瑟尔的道德进化论主要阐明了人类道德基因在人们作出道德评价时的决定作用,否认了情感和理性在道德判断中的先决作用。道德的来源是人类进化过程中的一个产物,对道德神创论的理论进行了反驳。     

我国当代艺术——人本性与社会性的博弈

我国当代艺术中有一个奇怪的现象,就是艺术家的创作通常不能被观众所理解。究其原因,就在于艺术家在创作过程中,仅仅凭借主观对艺术及作品的理解进行创作,只发挥了艺术创作的人本性,并没有真正将公众的意志融入作品中,失去了艺术的社会性,自然不能被公众接受。艺术是属于公众的艺术,只有当艺术被公众理解并接受,艺术作品才能凸显它存在的意义,反之,作品只能作为一个没有生命力的花瓶而存在。将公共意志与艺术结合,本应是艺术创作的基本方法,但在我国当代艺术中,人本性与社会性在艺术创作中却呈现出博弈的趋势。对这种趋势进行分析和探讨,对我国未来的艺术创作具有重要的指导意义。     

论《巴黎手稿》中的“社会”概念

众所周知,按照《巴黎手稿》中的说法,人的本质是人的真正的社会性(参见马克思,第170页);而按照《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中的说法,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和(参见《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)。     

传统民间游戏“葫芦问”促进儿童社会性发展的质性研究

从心理学视角对闽南民间游戏葫芦问进行探究。结果表明:(1)随着游戏次数的增加,儿童情绪调控、自我监控的能力有所提高;(2)游戏领导者与非领导者的助人行为存在明显差异;(3)在葫芦问游戏中,已有知识经验是增加游戏领导者影响力的一大重要因素;(4)游戏促使儿童学会对他人的理解,进而促进了同伴关系的发展。传统民间游戏葫芦问不仅有利于历史文化故事的传播,同时对儿童社会性发展具有促进作用。