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271.
讨论道教中国化的路径,引导道教与社会主义社会相适应,我们必须在党的十九大精神的指引下,挖掘道教文化的现代价值。 相似文献
272.
实施精准扶贫,实现全面小康是党对人民做出的庄严承诺。湖北省伊斯兰教界响应中央号召,把参与扶贫攻坚作为新时代穆斯林群众服务社会、担当社会责任的具体实践。湖北省伊斯兰教界和广大穆斯林群众肩上有责、心中有情、付诸有行,持续开展形式多样地精准扶贫、扶危救困、捐资助学等慈善活动。 相似文献
273.
目前,我国脱贫攻坚已进入关键期,面对脱贫攻坚时间紧任务重的严峻形势,必须社会各界全员参与打赢这场硬仗。宗教界具有扶贫济困的信仰基础、优良传统和社会公信力,是一支不可忽视的力量。发挥宗教界独特的积极作用,既是众志成城打赢脱贫攻坚战的客观需要,也是贯彻党的宗教政策,落实宗教与社会主义相适应的必然要求和具体体现。 相似文献
274.
习近平总书记在山东临沂视察时指出:“沂蒙精神是党和国家的宝贵精神财富,要不断结合新的时代条件发扬光大。”近年来,临沂市基督教两会认真贯彻落实党和政府关于宗教工作的重要决策部署,以实际行动积极引导临沂基督教践行“沂蒙精神”,坚持中国化方向,努力与社会主义社会相适应,为促进新时代下的宗教和顺、社会和谐做出了积极贡献。 相似文献
275.
许伦胜牧师,1965年生,教牧研究生学历,1989年毕业于四川神学院,现任中国基督教三自爱国运动委员会常委、社会服务部副主任,2002年至今任重庆市基督教三自爱国运动委员会主席、重庆市政协常委等职务。他陪尽职守、竭诚侍奉,柔和谦卑、平易近人、积极乐观,处处以基督教的正信、正行、正言严格要求自己,高举三自爱国旗帜,带领全市教会为社会经济文化发展做出了积极贡献,在平凡的岗位上谱写出不平凡的业绩,树立了一个虔诚爱国的牧师榜样。 相似文献
276.
北京基督教女青年会积极响应国家"精准扶贫"的号召,利用自身社会服务领域方面的资源和优势,积极开展扶贫助学、再就业培训、定向帮扶等活动,在国家倡导、发起的脱贫攻坚战中发挥作用。2011年,在北京市延庆区妇联的帮助下,女青年会启动了对延庆的精准扶贫项目。项目确定的扶助对象为贫困女童。 相似文献
277.
生活在现代社会中的人们,常常以牺牲身心健康为代价,换取金钱和权力,在获得财富和权力后却无福消受,这样的例子在现代社会中屡见不鲜。日复一日地超负荷工作,长期积压自我身体和心理上的巨大压力,类似的行为与道家“无为而治”的思想是相悖的。 相似文献
278.
279.
罗尔斯吸收并改造了康德的定言命令理论,提出了一个"合理而理性的行动者在原初状态中的一致同意"的命题,作为社会正义原则的基础。他认定康德的理论有一些致命的缺陷,并且试图把定言命令的三条公式联合在他的原初状态之中,以便克服这些缺陷。同时,罗尔斯还认为,在关于社会正义原则的慎思中,一些合理的经验性的条件必须得到保留。因此,他用无知之幕取代康德的目的公式,以削弱后者过于严苛的限制。 相似文献
280.
采用地震后建筑物倒塌,被困人员转运的任务情景,以99名消防指挥系大四学员为被试,研究个体情境意识和团队情境意识的关系,以及社会网络关系中的网络密度和结构洞指标在其中的调节作用。结果表明:(1)个体情境意识与团队情境意识不相关,即团队情境意识不是个体情境意识的简单相加;(2)共享情境意识对团队情境意识有负向影响:个体情境意识之间的差异越大,团队情境意识就越高;(3)对于网络密度较大的团队,结构洞对共享情境意识和团队情境意识的关系起到正向调节的作用;(4)对于网络密度较小的团队,结构洞对共享情境意识和团队情境意识的关系起到负向调节的作用。 相似文献