中国社会研究史中的西南边疆调查:1928-1947

1928-1947年的西南边疆调查,是中国社会研究史上激活社会学、民族学和人类学的边疆调查的关键时期。三个学科的实地研究形成了对此后影响深远的新传统。本文结合边疆研究的生平史和对研究作品的概念考察,表明1934年中研院的机构调整促成了社会科学所和史语所各自的关键转向,使其分别形成了结合经济史与民族史的田野工作理念。其中深蕴的历史想象,与南迁的燕京大学社会学在边疆继续"民族志社会学"的"自然史"理念有着深刻的区别。     

宗喀巴佛教改革的启示

在藏传佛教发展史上,宗喀巴的佛教改革体现出深刻的社会学意义,而这种意义与价值对我们今天宗教的健康发展同样具有一定的启发意义。在宗教社会学视域里,由宗教形成的一种社会群体必然与其他社会群体(包括不同宗教群体及其内部派系)产生互动关系。在藏传佛教发展史上,宗喀巴的佛教改革体现出深刻的社会学意义,而这种意义与价值对我们今天宗教的健康发展同样具有一定的启发意义。     

宗教市场，对谁开放？

宗教市场论是当前宗教社会学研究中颇为流行的、以经济学供需关系解释宗教现象的一种理论。该学说引入国内后,深得学界某些研究者推崇,被视为一场“哥白尼式革命”。客观地说,宗教市场论从“市场”角度诠释宗教现象,为人们全面、理性认识宗教打开了一扇新的窗口。然而,谬误离真理只差一步,当前某些学者提出的“开放（中国）宗教市场”论不仅无助于解决中国的“宗教问题”,反而会扰乱中国“宗教市场”,其消极作用不容低估。     

汉娜·阿伦特论“拥有权利的权利”

作为20世纪重要的政治思想家,汉娜.阿伦特尽管并未系统地阐释一种关于人权的理论,但是人权思想构成了阿伦特政治理论的一个重要组成部分,尤其是她提出的"拥有权利的权利"(the right to     

医学人文社会科学研究方法

医学人文社会科学研究方法广州中医药大学（５１０４０７）邱鸿钟１．序：“方法并不是外在的形式,而是内容的灵魂和概念”（黑格尔）。与医学人文社会科学的研究内容相容必须建立一套自己的研究方法,不是这样方不可能确立有别于医学自然科学的独立的医学人文社会科学的...     

问渠那得清如许 为有源头活水来——台湾佛教访问掠影

在新旧世纪之交、百物蔚阜、万类郁兴的季节,我承蒙台湾慈光禅学研究所所长、佛教禅净协会理事长惠空法师的盛情邀请,于6月1日前往台湾作半个月的学术访问。在主人周详的安排下,我们大陆一行数人先后参访了中枥市圆光寺、圆光佛学院和圆光佛学研究所、新竹市玄奘人文社会学院(玄奘大学)及宗教研究所、土城承天禅寺、汐止慈航堂和弥勒内院、花莲市静思精舍及其所属的慈济医院和慈济医学院、台中县太平市慈光寺及慈光禅学院、清凉寺、南投县埔里人乘寺地藏院、日月潭边的玄奘寺。     

基于CSSCI的社会学研究热点与趋势分析(2005-2006)

对CSSCI关键词标引次数和论文被引用次数两组数据的分析表明:2005-2006年间社会学的研究热点主要包括和谐社会等政策导向性话题,社会保障研究,人口、家庭与性别问题,城市化与农民工问题,社会网络、社会资本和"关系"研究,社会结构及其变迁研究等.而2000-2006年关键词标引次数的变化则表明:社会学研究热点受社会现实与政策的变化、社会学内部研究兴趣或研究范式的转换等因素的影响,呈现不同的升降趋势.     

国内艾滋病问题的研究现状评析

通过时在"中国知网"检索结果的分析发现,在中国学界流行病学或医学掌握艾滋病问题研究的主流话语权,人文社会科学界对这一问题的研究相对较少,而且正从伦理学视角向社会学视角转变.出于艾滋病防治的迫切需要,学者更多地关注"行为干预"的理论与模式探讨,应用性研究较多而理论研究薄弱.     

自牧(十)

宗教社会学奠基人韦伯（Max Weber1864－1920）,于1904年发表了他的经典著作《新教伦理与资本主义精神》（下称《新教伦理》,新教即中国所称的基督教）。译者彭强、黄晓亲认为：     

科学与技术研究和社会科学哲学

科学与技术研究(Science & Technology Studies简称STS)领域的发展,常常被认为是转向经验研究纲领的相对主义的哲学敏锐性所取得的一个胜利。对那些根据政治考虑思想问题的人而言,这可以视为一种“进步”时期,但在现实中情况要混乱得多。在本文第一部分,我将以自英帝国主义晚期以来为人所熟知的遏制政治和美国冷战科学政策