威海市道协举办首届迎中秋道教文化演艺会

9月11日,由威海市道教协会主办、刘公岛博览园协办的迎中秋道教文化演艺会在威海市新闻大厦隆重举行。本届演艺会的宗旨是"弘扬道教文化,共建和谐社会",特点是"就地取材,各市区、各宫观、各民乐团体共参与",把《道德经》、道教音乐、道教武术、民族音乐结合在一起,内容丰富,     

中国传统吉祥图案的艺术特征

中国传统装饰吉祥图案应用广泛,能满足社会各阶层的不同需求.它们经过数千年的演变、传承和无数匠人的不断探索实践,在设计思想和表述方法上,都呈现出独特而鲜明的特征.     

尝试像天才一样思考

“天才是天生的吗？” “天才是天生的”，这种观念很普遍，但却是错误的。为什么呢？遗传基因对我们的生活的确有影响，但不能完全决定我们的生活。事实上，家庭教育和社会影响同基因遗传一样重要。     

告别迷信愚昧 走向科学文明

迷信,是人类对自然界及自身缺乏正确认识的结果。它是人类认识过程和社会发展过程中的一个阶段,本身不足为怪。但在阶级社会就复杂化了,     

人在电脑网络社会里的“虚拟”生存——实践范畴的再思考

“虚拟”生存在电脑网络社会里得到了充分体现 ,它使实践的内在性的地位显著地超过了外在性 ,同时揭示了实践除了劳动特性外 ,还具有“虚拟”的本性。在哲学上 ,“虚拟”即符号化 ,“虚拟”生存即作为人的文化生命的意义生存。电脑网络社会里的“虚拟”生存对现实社会生存具有重大突破和变革意义。     

和谐之美

无事堂前,忽然热闹起来了。“执著”与“放下”,正在进行一场前所未有的大论辩。执著说:“我对,你错。”放下说:“我对,你错。”执著说:“你错。我,才是成就     

第一份工作就要有含金量

1984年，我作为最早一批去北美读MBA的大陆留学生，虽然有奖学金资助，但经济远比大多数人要拮据。第一年，我甚至没有看过一场电影。可是，我依然拒绝去做在餐馆洗盘子之类的工作赚钱。     

论公正的依据

现代意义上的公正的依据有两类一类是理念依据,包括平等、自由、社会合作诸项理念;另一类是现实依据,包括现代化进程和市场经济.这两类依据规定了现代公正的基本内容和基本规则.忽略其中的任何一类或一项依据,对于现代公正的理解都会流于偏颇.完整地理解与把握现代公正的各项依据,是确立现代公正基本内容与基本规则的必要条件.     

抗战初期陶行知与中国伊斯兰教界的互动

早在1925年8月中华教育改进社年会上,人民教育家陶行知先生就邀请包括回族在内的各族代表参加,共商民族教育大计。发展少数民族教育,成为陶行知推行＂平民教育＂的重要内容。而陶行知与中国伊斯兰教界真正较深入的接触,或许是在30年代初的南京。1932年,南京回族富商、慈善家陈经畲将陶行知创办的和平门小学复办,扩大为南京和平门清真小学,并聘请陶行知为名誉校长。     

播撒爱的福音 发展美的事业——记洛阳伴侣美容有Ⅱ艮公司董事长王革清姊妹

王革清姊妹出生在一个基督教家庭，从小对圣经中的做人理念耳濡目染，因此立志要做一名有爱心的基督徒，力争在有生之年通过为社会多做贡献而荣耀上帝。