宗教怎样迈入21世纪──香港宗教领袖如是说

回顾２０世纪,人类是在冲突动荡中度过。人类必须痛定思痛,以和平与合作的态度来重建社会各种关系。现在全球各地正以兴奋的心情迎接２１世纪的来临,祈愿世界和平,国泰民安,社会安宁,经济繁荣。预料２１世纪将是一个物质生活大大提高的社会,为利益的争夺,社会分化必将加剧,国内外皆然。在这样复杂的社会里,我们必须关注人类精神文明的建设。我道教同仁应切实身体力行,去恶从善;勤修祖师的“九美：忠、孝、仁、惠、节、廉、信、义、礼”之训示,立身培基,自求多福,自性自度,不假外求;所谓“修之于身,其德乃真,修之于家,其…     

控制与赋权:中国政府的社会组织发展策略

持续的经济改革和社会发展推动中国政府不断调整其社会组织发展策略。增强的国家能力、社会组织合法性的积累、对社会合作伙伴的真实需求、公共管理的现代化发展等因素,促使国家更多使用引导导向的控制策略,并全方位实施多种类型的赋权手段。发达地区的政府率先采取了控制与赋权并重的混合型社会组织发展策略,以培育具备高度专业竞争力同时政治上服从的社会组织。日益多维和复杂的社会组织发展策略,反映出在发展目标、约束条件、可用手段和政社关系等方面的变化。本文运用了多个案例讨论在地方和国家层面出现的社会组织发展策略,揭示中国社会体制发展的当下逻辑和取向。     

团体咨询成员的相互共情及其与效果的关系——社会关系模型在团体咨询研究中的应用

研究旨在探讨团体成员的相互共情及其与团体效果的关系。共收集10个团体,53名成员的数据,运用社会关系模型分析。结果发现：1.成员自评相互共情得分较高,但互评相关不显著;2.共情水平与会谈效果正相关,与团体反治疗性因素负相关;3.被共情水平与不信任负相关;4.共情准确性与团体治疗性因素正相关。结论：成员自评相互共情水平较高,但互评不匹配。成员自评共情水平越高,会谈效果越好,受团体反治疗性因素阻碍更少。越被准确评估情绪效价的成员,从治疗性因素中获益更多。     

镜像、机器与空间：社会关系再生产机制的三重隐喻——从拉康、阿尔都塞到列斐伏尔

社会关系再生产理论在当代西方激进左翼批判理论中一直以来是备受重视的研究热点。阿尔都塞以“意识形态国家机器”诊断了资本主义社会再生产的隐秘机制,他将资产阶级统治归属于无意识的表现性结构问题,这种表现依托于意识形态国家“机器”的“质询”与“物质铭刻”机制。列斐伏尔进一步将阿尔都塞阐释的机制明确转换为历史唯物主义“空间”实践的具体再生产问题,通过“空间生产问题式”对抽象空间霸权给予总体性解蔽。阿尔都塞与列斐伏尔的论题都受到了拉康主义观点,即镜像主体与家庭关系的分裂式再生产的强烈影响。“镜像”“机器”与“空间”便成为拉康、阿尔都塞与列斐伏尔通过精神分析、意识形态批判与现代性空间批判揭示社会关系再生产机制的三个关键隐喻。他们扩展了马克思主义再生产理论的分析视域,却偏离了马克思主义社会生产关系实践的科学话语。反思三位哲学家在该问题上的贡献与局限对深入理解马克思生产关系再生产论具有重要启示。     

社会主义改革动力论及其现实启示

社会主义社会发展的动力是什么?这既是一个深刻的理论问题,又是一个重大的实践问题。从马克思主义发展史来看,马克思、恩格斯对社会主义提出了一些理论构想,但是没有经历社会主义的实践。列宁虽然有社会主义的实践经验,但是毕竟时间有限。     

注重大学生的情商培养，提倡“阳光社交”

近些年,有关大学生的心理问题的报道经常诉诸报端,而大学生产生心理障碍的原因有很大比例是人际关系失调引起。这就需要关注大学生的情商培养,而在当今中国的教育体制中,却缺少培养情商的教育理念。忽视情商培养,是我们的社会教育和自我发展的重要缺失。我们在培养大学生智商的同时,更要加强对学生情商的培养,以提高学生的综合素质。而在这个讲究人际交往的年代里,培养良好的人际交往能力对大学生来说尤为重要。     

儿童社会关系认知研究述评

内部工作模型、护送模型、相关模型从不同侧重点出发,为儿童的社会关系认知研究提供了各自的理论基础.对儿童的社会关系认知研究有必要多情境、多维度地综合考虑,以期整合、动态地揭示儿童社会关系认知的发展规律.     

大学生生活满意度判断的文化差异研究

对36个国家8007名大学生的生活满意度进行了问卷调查。多层线性模型分析(HLM)的结果表明:(1)积极情感体验、自我满意和社会关系满意度能显著正向预测生活满意度,而消极情感体验能显著负向预测生活满意度;(2)情感体验、自尊和社会关系满意度对整体生活满意度的预测力存在着显著的国家间差异;(3)个人主义———集体主义是导致生活满意度水平国家间差异的重要因素,同时也对自尊与生活满意度的相关有显著预测作用,但它并不影响情感体验和社会关系满意度与整体生活满意度之间的关系。     

差序格局中的界圈及其文化存在

费孝通教授60年前提出的"差序格局"理论对研究传统中国的社会结构意义深远.它来源于血缘差序,运用于社会关系.其中,存在着一个依据血缘差等划定的"界圈".这一"界圈"不仅将差序格局从总体上划分为"内圈"和"外圈"这亲疏明显的两大部分,对人们的社会互动影响甚巨,而且还演变成一种观念文化,广泛存在于非血缘的群体中,成为传统乃至当代中国社会结构的重要特征.     

《社会分配问题研究》

社会分配是社会再生产过程中的一个重要环节,关涉到社会公平正义的实现。在我国经济发展进入新常态的背景下,我们提出了共享理念作为新发展理念之一。共享理念为社会分配理论注入了新的活水。本书通过梳理社会财富共享等基本理念,借助马克思主义理论中的思想资源,探索如何在社会分配问题上让共享落到实处。