失控风险上升与社会控制"软着陆"的模式创新

面对渐渐上升的社会失控的风险,虽然可采取强硬手段提高社会控制力,但过去的教训说明强硬控制可能越过甚至击穿法律制度、出现宏观社会的"速失控"而带来社会大震荡.要摆脱"渐失控"和"速失控"的两难,就要围绕"软着陆"寻找社会控制的模式创新.目前,权威的社会学词典都认为社会控制的方式是两种禁止方式和倡导方式.但本文提出了社会控制的第三种方式--"吸附武".作为社会文明发展到高级阶段的控制版本,"吸附式"的适用范围比较广,副作用低,能够达到"软着陆"的要求.作者还现场调查了两年多来江苏启东市采用"吸附式"控制越轨行为的实践,并对其进行了定量分析.     

坚守信仰与遵纪守法

"爱国守法"是"公民基本道德规范"的首条内容, 基督徒理当努力践行。我们欣喜地看到,许多基督徒在 社会上,也在宗教活动中,遵纪守法,广行善事,为主 作出了美好的见证,为构建和谐社会作出了应有的贡 献。然而,我们也不能不承认,教会里有些弟兄姊妹还 存在"重信仰,轻法律"的观念,这将成为学习贯彻《宗 教事务条例》的一大障碍。所以,我们很有必要认真思 考这个问题。     

引导弟兄姊妹，树立正确的圣经观——记青岛市基督教神学思想建设第二次研讨会

山东省青岛市基督教两会于2004年7月29日-30日在青岛湛山宾馆举行了第二次神学思想建设研讨会。 自1998年"济南会议"做出了加强神学思想建设的决议,在全国上下掀起了神学思想建设的探讨和研究。2000年全国两会在青岛召开了《圣经观》学术研讨会。同时,市两会亦高度重视神学思想建设,积极参加全国、山东省两会举办的神学思想建设研讨会及写作     

情境理论的迁移观及其教育意义

支撑—活动观、社会共享认知观以及实践共同体观是当前情境理论中具有代表性的迁移观点。这些观点分别从不同的角度强调情境特性对迁移的影响,并主张在常规的学校教育中突出情境、尤其是社会文化与社会实践情境的作用。     

网络社会规范的形构基础及其涵义

网络规范是关于人们网络行动及网络社会关系的一整套新型的社会规范体系,它是随着网络社会的出现而出现、发展而发展的.网络规范的发展、完善及其惯例化、制度化过程,不仅显示了其作为一种新型的网络社会的结构性生长点的巨大功能效应,关系到网络社会的运行如何实现其效率和秩序的问题,而且也构成了包括网络社会生活在内的人类整体性的社会文化生活发展的一个重要标志.     

论中华尊老传统

本文是一项国家课题成果的要旨。论述远早于孝悌的确立, 从虞舜时代就形成了“尚齿”的风尚, 此乃中华 “礼”文化的本原。概括了古代尊老传统在各领域的表现、在当今的潜在现实价值及对于国际 “老年人年”（或社会老龄化） 的意义。     

茅山道教研究的力作 读《问道茅山三千年》有感北大核心

张春蕾、夏和生合著的《问道茅山三千年》一书是茅山道教研究的力作,具有较高的学术价值和较强的可读性。一、如实反映上清派面貌作者史料充分,立场客观,如实反映出上清派的面貌。一是客观分析了上清派及上清经法诞生的原因。据《茅山志》记载,上清经法传到人间之前已经在上天流传很久。这在神化上清派的同时,却削弱了文献的可信性。作者结合文献资料及社会发展史,对此作出了理性的分析,认为上清派是魏晋南北朝动荡不安的时代产物,上清经法是一些弃政入道的才学之士集体创作的成果。     

中国宗教崇俭戒奢的历史传统北大核心

崇尚俭朴、反对奢侈是中华民族的优良传统,更是中国宗教共同遵循的宗风。在新冠肺炎疫情肆虐、世界动荡的形势下,维护这一优良传统、提倡节俭、主张艰苦朴素、反对盲目追求奢华的意义更加凸显。因此进一步挖掘和探讨中国宗教崇俭戒奢的历史传统,使其在新时代发扬光大很有必要。中国传统文化以儒释道为本,三者都有崇俭戒奢的历史传统,本文主要以佛教和道教为例。     

发挥爱国宗教团体作用积极与社会主义社会相适应

近年来，河南省商城县道教协会充分发挥爱国宗教团体作用，积极协助党和政府全面贯彻执行党的宗教政策，努力引导道教与社会主义社会相适应，成为维护社会稳定和两个文明建设的积极力量。商城县道协成立于１９９８年元月，由于本县信仰道教历史悠久，信教群众分布全县２０多个乡镇。通过调查统计：现有乾道１１名，坤道８名，信教群众３１５人。有一定规模、有一定历史渊源的道观庙宇１３处。面对本县道教管理工作的难度，道教协会领导成员深感任重而道远。二年来，道教协会工作紧扣党的宗教政策，紧紧围绕“爱国爱教，遵纪守法，充实组织，…     

论技治主义:以凡勃伦为例

<正>20世纪下半叶以来,技治主义所主张的政治实践科学化已经成为全球范围内政治活动的显著趋势。美国在罗斯福新政之后,社会管理、公共管理和政府治理日益成为"某种技术性事务",技治主义跻身主流意识形态,地位堪比实用主义。(Kleinberg,p.4)技治主义还广泛传入其他国家,产生