现代生产力与社会主义--论邓小平的生产力理论

本文指出,邓小平对马克思主义生产力理论的发展,突出地表现在邓小平把发展生产力同社会主义制度的巩固、完善和发展联系起来.正是由于实践的启示、新的研究视角,邓小平才深刻阐明了在社会主义条件下发展生产力的天然合理性,揭示了社会主义制度完善发展的基本规律和内在机制.     

振兴五台山砚石产业 发展中国的佛教文化

笔墨纸砚雅称文房四宝,是华夏文明的象征、东方特色的文化艺术遗产。砚台是文房至宝、笔墨的挚友、文人墨客之伴侣。置几案一方砚台,援笔泼墨,书画生香,文房幽静,心旷神怡。继承与振兴砚石产业,是促进中华科技进步、繁荣祖国文化艺术、发展社会主义市场和地区经济、促进新世纪物质文明和精神文明健康发展的又一举措。     

略论后现代心理学思想的孕育与生成

随着后现代文化思潮的涌入与冲击,现代心理学的合法地位产生了动摇,在后现代科学精神与后现代哲学理念的导引和助势下,后现代心理学思想得以孕育与生成。     

精神发展偏差的动机基础

在心理咨询与治疗过程中,治疗者首先需要确定来访者的精神发展状况,判定来访者的精神发展是否出现偏差以及偏差的状况怎样。为此,治疗者就需要深入研究来访者精神发展出现偏差的动机基础,以便了解来访者精神发展的规律,及时给于必要的心理辅导。     

以青年马克思为参照系透视《精神现象学》——卢卡奇《青年黑格尔》解读

卢卡奇创作《青年黑格尔》是其思想发展的一个内在要求。由于他未能恰当处理自己关于青年黑格尔与青年马克思在哲学思想发展方式上具有类似性这个重要的理论直觉,不自觉地把青年马克思的思想发展过程以及《1844年经济学哲学手稿》中的某些评论,当作观察、评判《精神现象学》的形成与本质的参照系,从而不可避免地出现了一些混淆与偏差。但是,不管是对黑格尔研究、卢卡奇研究还是一般思想史研究来说,《青年黑格尔》都具有自身独特的价值。     

试论伊壁鸠鲁的精神疾患的认知疗法

伊壁鸠鲁创立的哲学在晚期希腊时期的影响甚至超过了斯多亚派,伊壁鸠鲁及其传人卢克莱修的唯物主义哲学其实是面对人类的肉体和精神疾病而进行的治疗活动,其基本原则在两千后演化为精神治疗术中应用广泛、声名著卓的认识疗法。依据伊壁鸠鲁残篇分析了这种古代精神治疗术的基本原理、实施方法及其在思想史上的重要意义。     

精神文化层面下的伊斯兰饮食文化解读

伊斯兰饮食作为表层的物质文化,其所反映的是伊斯兰教的信仰、价值观、审美观;是伊斯兰教天职观念在生活中的文化载体和延伸;是伊斯兰教文化与中国传统文化和谐之美的体现。     

脚下风景

体魄靠行走健壮,思想靠行走深刻,而属于精神享受的自然风景,则赖于双脚的描绘。读一读古人的诗文,就会理解其中的奥妙。但是今人惜足,于是,那“行行复行行”中的曲径通幽之趣,那“山回路转不见君”中的柳暗花明就无从体验了,于是那“直挂云帆济沧海”的气魄．那“前不见古人,后不见来者”的浩叹就无从享有了,剩下的就只有匆匆的行色和日腹之肆。     

发挥自身优势 积极贡献社会

发挥自身优势积极贡献社会本刊编辑部金秋十月,中国共产党第十七次全国代表大会在北京胜利闭幕。在胡锦涛总书记所做的题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中,进一步强调要"全面贯彻     

道与中国文化

《道德经》是讲道的。中国文化上下五千年其实都来源于这个道,所以中国文化的中心要点就是一个"道"字。"道"这个字是广义的,用现在的话说就是宏观