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181.
182.
新文化运动时期的中国集体主义思想首先遭遇了西方个人主义的否定,接着它吸纳个人主义个性解放的积极内涵,完成了由传统的宗法集体主义向着马克思主义集体主义的历史性转变。在这一过程中,它不但经过脱胎换骨的浴火重生,守住了中国传统文化"社会本位"的价值观,也为中国传统集体主义向社会主义文化的发展奠定了基础。 相似文献
183.
党的十六届六中全会提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来.关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题,分歧在于对这一命题的解读。笔者认为.提出这一命题主要是一个目标和要求,对构建和谐社会,宗教教义只能提供一个理论上的可能性.还没有成为现实的力量;发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不等于我们的社会需要宗教热:我们今天越是强调构建和谐社会,就越要规范宗教活动,革除宗教与现代文明、与社会主义不相适应的陋习。 相似文献
184.
185.
186.
从大历史观看,中国式现代化的鲜明特征、实质内容和世界意义,就在于它不是国外现代化发展的翻版,而是以马克思主义为指导思想,坚持和发展中国特色社会主义,成功走出自己的现代化道路,创造了文明新形态。中国式现代化,是在“东方从属于西方”的世界格局中,以中国人民“站起来”的国家独立为首要前提的现代化;是在“改革开放”的创新实践中,以中国人民“富起来”“强起来”为现实基础的现代化;是在坚持和发展“中国特色社会主义”的进程中,以创建人类文明新形态为历史使命的现代化。中国式现代化是推进社会全面进步和实现人的全面发展的现代化新道路。 相似文献
187.
丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。首先,它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路。第二,它是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路。贸易在满足不同人群、民族和国家对商品的需要的同时,也为他们打开了了解其他民族精神世界的窗口。第三,它是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。丝绸之路把华夏文明、印度文明、中亚文明、波斯—阿拉伯文明、希腊—罗马文明、非洲文明以及亚欧草原带的游牧文明连接起来,促进了东西方文明的交往以及人类文明的共同进步。 相似文献
188.
189.
国家干预和市场调节始终是一对矛盾 ,王皖强博士以国家与市场作为撒切尔主义研究的切入点 ,抓住了整个资本主义社会的实质性问题 ,揭示了撒切尔主义的精髓。在国家与市场这两个概念的背后 ,是集体与个人、集体主义与个人主义、公共领域与私人领域的对立 ,这种对立最终归结为国家与市民社会之间的对立。作者不仅言中肯綮 ,也将撒切尔主义研究提升到很高的理论层次。 相似文献
190.
《管子》德治思想论析 总被引:1,自引:1,他引:0
《管子》书是齐法家的代表作品,与三晋法家鼓吹严刑酷法不同的是,它除了主张法治之外,对道德教化也给予了足够的重视,在某种程度上表现出对儒家德治思想的认同。对《管子》中的德治思想的内容及相应的德治措施进行归纳总结,将有利于对《管子》作出全面的评价。 相似文献