浅谈如何消除公路施工质量隐忠

随着我国社会主义市场经济的发展,公路作为国民经济发展的基础设施越来越发挥了重要作用。     

新文化运动时期的集体主义思想解析

新文化运动时期的中国集体主义思想首先遭遇了西方个人主义的否定,接着它吸纳个人主义个性解放的积极内涵,完成了由传统的宗法集体主义向着马克思主义集体主义的历史性转变。在这一过程中,它不但经过脱胎换骨的浴火重生,守住了中国传统文化"社会本位"的价值观,也为中国传统集体主义向社会主义文化的发展奠定了基础。     

也谈宗教与构建和谐社会

党的十六届六中全会提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来．关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题,分歧在于对这一命题的解读。笔者认为．提出这一命题主要是一个目标和要求,对构建和谐社会,宗教教义只能提供一个理论上的可能性．还没有成为现实的力量;发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不等于我们的社会需要宗教热：我们今天越是强调构建和谐社会,就越要规范宗教活动,革除宗教与现代文明、与社会主义不相适应的陋习。     

2013年中国伊协接受和使用公益慈善捐款情况北大核心CSSCISSCI

2013年,中国伊协继续开展了“尊老敬老爱心行动”活动。8月2日,中国伊协在青海省西宁市东关清真大寺举行了“尊老敬老爱心行动”慈善捐款,中国伊协捐款10万元,西宁市穆斯林企业家、各族穆斯林群众捐款共73万元,该项活动捐款将全部用于青海省的养老事业。     

从大历史观看中国式现代化

从大历史观看,中国式现代化的鲜明特征、实质内容和世界意义,就在于它不是国外现代化发展的翻版,而是以马克思主义为指导思想,坚持和发展中国特色社会主义,成功走出自己的现代化道路,创造了文明新形态。中国式现代化,是在“东方从属于西方”的世界格局中,以中国人民“站起来”的国家独立为首要前提的现代化;是在“改革开放”的创新实践中,以中国人民“富起来”“强起来”为现实基础的现代化;是在坚持和发展“中国特色社会主义”的进程中,以创建人类文明新形态为历史使命的现代化。中国式现代化是推进社会全面进步和实现人的全面发展的现代化新道路。     

浅论中国教牧神学如何与社会主义社会相适应

教牧神学是属于实用神学或实践神学里的一类,是对教牧人员及牧养工作而进行思考或研究的一门学问。健康的教牧神学是教会生存与复兴的保证,研究教牧神学必须要以圣经的教导为原则,并且要适应时代,合乎国情,因为教牧神学会因时代或国情的不同而不同,中国教会处在社会主义社会建设时代,其命运与社会主义祖国的命运是肝胆相照、荣辱与共的,中国教牧神学只有与社会主义社会相适应,中国教会才能得到中国人民的理解与支持;才能在社会主义社会国家里生存与发展;才能引导信徒走独立自主、自办教     

天父更爱你

每个人,都会有自己的理想。特别是年轻人,更是希望有一天能飞黄腾达,事业有成。我作为一个22岁的传道人,也曾经有过自己的理想,但那个理想并不是传福音,而是要赚50万,要过富足的生活。我也曾经为我的理想去追求,期望美梦成真也曾经为我的理想去吃苦,期望苦尽甘来,     

有为有不为

有位青年人,非常刻苦,可事业上却收效甚微,为此他很苦恼。　　有一天,他找到昆虫学家法布尔说：“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上,结果收获却很少。”　　法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”　　这位青年又说：“是啊!我爱文学     

中国道教协会组织收看十六大盛况学习十六大精神

中国共产党第十六次全国代表大会于 2 0 0 2年11月 8日至 14日在北京隆重举行 ,并取得了圆满成功。江泽民同志代表十五届中央委员会 ,在大会上作了题为《全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面》的重要报告。大会选举产生了新的中央委员会。 15日召开了十六届一中全会 ,选举产生了以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体。中国道教协会组织全体道职人员集体收看了十六大开幕式、闭幕式和新一届政治局常委同记者的见面会 ,认真学习了江泽民同志的报告和十六大精神。在学习和讨论中 ,大家一致认为 ,十六大开得很成功 ,是一次团…