牧灵与福传经验交流

你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救,但不信的必被判罪。(谷16:15-16)天主是爱,世界是天主爱的分享,尤其是我们人类,更是天主的肖像。天主是爱的根源,也是万物的根源。我们每个人,每一个受造之物都来自天主。     

农村初中学生亲子依恋回避与智能手机依赖：社交焦虑的中介作用和家庭经济困难的调节作用

本研究旨在探讨农村初中学生的亲子依恋回避与智能手机依赖的关系，并考察社交焦虑和家庭经济困难的作用。基于依恋理论、特质性社交焦虑的进化模型、补偿性网络使用理论和社会阶层的社会认知理论建构了理论模型，并采用智能手机成瘾量表、亲子依恋回避量表、社交焦虑量表和经济困难量表对285名农村初中学生进行调查。其中男生共179人。学生年龄在14到18岁之间(M=15.80岁，SD=0.71岁)。结果表明：(1)初中生亲子依恋回避正向预测其智能手机依赖；(2)社交焦虑在两者间起中介作用；(3)家庭经济困难调节了中介作用的后半段，社交焦虑对高家庭经济困难水平初中生智能手机依赖的预测作用更强。本研究发现对降低初中生智能手机依赖具有理论意义。     

“两极”的感觉 尽在你掌中

生活中两极的感觉，就在倏乎间，在发丝般的间隔中，变化莫测的营养着生活中甜酸苦辣的万般滋味。要尽可能最充分地享有美满的人生，那些发生在我们身边的许多细如微末的事，就很值得我们作一番认真地品味和思索。     

高科技在朝觐服务中的应用

随着2016年朝觐活动圆满结束,各国媒体包括网络社交媒体高度评价高科技在朝觐活动中的广泛应用。随着高科技逐步进入朝觐组织管理工作各个角落,朝觐者的活动也将越来越多地被高科技所影响,享受更多的便利。     

自我监控对大学生社会回避及苦恼的影响

目的了解自我监控对大学生社会回避和苦恼的影响。方法对282名大学生施测了自我监控量表和社会回避与苦恼量表,根据自我监控量表分,把被试分为四组。结果高自我监控大学生组的社交回避及苦恼得分显著低于其他三组。结论自我监控对大学生社会回避与苦恼有显著影响。     

低自尊还是高“他尊”?高、低社交焦虑者的不同内隐自尊特性——来自EAST的证据

采用简版负性评价恐惧量表和青少年社交焦虑量表对627名高中生进行施测，筛选出社交焦虑高分组和低分组，运用外部情感西蒙任务(Extrinsic Affective Simon Task, EAST)测量两组被试对自我和对他人的态度，探讨高、低社交焦虑者的内隐自尊特性。结果表明，高、低社交焦虑者存在截然不同的内隐“自我-他人”态度。具体表现在：(1)高、低社交焦虑者均有显著积极的内隐自尊；低社交焦虑者有显著消极的内隐“他尊”,而高社交焦虑者的消极内隐“他尊”并不显著；(2)高社交焦虑者的积极内隐自尊和消极内隐“他尊”均显著弱于低社交焦虑者，高社交焦虑者的自我偏爱程度较弱。研究表明，社交焦虑个体的内隐自尊特性是：相对低的内隐自尊(对自己积极不足)、相对高的内隐“他尊”(不消极看待他人),可能正是这种削弱的自我偏爱倾向，才是其核心症结。     

全国第三届礼仪教师研习会在平安山庄举办

中国天主教第三届修院礼仪教师研习会于2002年7月20日至8月10日在四川省峨眉山平安山庄举办,参加研习会的来自全国15所大小修院的礼仪教师22人,其中神父20人,修士2人。 7月20日上午9时,举行了开幕式。会议由中国天     

礼仪更新后天主教礼仪的几个突出特点

礼仪更新后天主教礼仪的几个突出特点按照１９６３年１２月４日发布的一部重要文献──《礼仪宪章》的精神，天主教会对礼仪进行了全面的更新，新礼仪同过去的拉丁礼仪相比，有五方面比较突出的特点：一、改用地方语言举行礼仪是新礼仪最大的特点。梵二大公会议以后，教会...