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71.
本文基于相似吸引理论,考察了领导–下属心理资本一致性能否影响双方的工作关系(领导–下属交换,LMX)和私人关系(领导–下属关系,SSG),继而塑造下属的周边绩效。采用多项式回归和响应面分析技术,对164份领导–下属配对数据进行分析,结果表明:领导–下属心理资本越一致,双方的LMX和SSG越高;在一致情形下,与“低–低一致”相比,”高–高一致”时的LMX和SSG更高。领导–下属心理资本一致性通过LMX、SSG影响下属的周边绩效。以上结果能为如何有效利用心理资本管理领导–下属的人际互动、下属周边绩效提供启发。  相似文献   
72.
在礼物问题之争中,马里翁批评德里达将礼物限制在在场导致了礼物的疑难,德里达则怀疑马里翁无法完全悬搁礼物的环节、不能将礼物从在场中解放出来.以此争论为视域,深入他们各自的理论构造,可以发现:德里达的真正疑难在于以在场形而上学的话语规定延异着的礼物,从而导向了不可能的先验礼物这一与解构相悖的概念;马里翁的问题则在于将礼物环...  相似文献   
73.
在马克思的历史唯物主义理论中,生产关系无疑是一个极其重要的概念。但如果对这一概念在马克思哲学发展的不同时期所具有的不同内涵缺乏一个准确的把握,那就不容易对马克思历史唯物主义  相似文献   
74.
杨生平  韩蒙 《世界哲学》2012,(5):88-98,161
鲍德里亚通过对马克思拜物教概念、政治经济学批判模式等理论分析后认为,马克思的拜物教理论仅仅是一种心理学意义上揭示的人对实体物的迷恋,其政治经济学批判模式不仅无法实现对拜物教的颠覆,最终还会陷入到资本逻辑的普遍化之中。事实上,鲍德里亚这一理论是对马克思拜物教理论的严重误识,其根源在于非历史性的社会学方法。这一方法不仅使他脱离了历史唯物主义基本框架,还导致了在消解拜物教问题上走向了不可能的绝望之路。  相似文献   
75.
本研究分别在中国和日本对一岁半到二岁半的婴儿进行自然观察,分析了婴儿之间围绕着某些资源而发生的交涉行为和交换性行为的发生过程及其发展上特点。主要结果有①中日婴儿到2岁左右时开始出现交涉行为和交换性行为,但在该年龄工不占有主导地位。②该年龄阶段婴儿的交换性行为还不能说是完整意义上的交换,属于“前交换行为”。③对于获得对方的东西来说,该年龄阶段婴儿的交涉行为和交换性行为并不是很有效的方式。④我们进行观  相似文献   
76.
从中西方文化差异视角,采用本土化研究的思路,构建并检验中国文化下领导-部属关系的结构模型。研究1采用质性研究方法,通过19人的访谈、284人的开放式问卷调查和1部文学著作的分析等3种途径,经3轮条目分类,建立了领导视角和部属视角各7个维度的领导-部属关系结构模型。研究2选取391人的领导样本和133人的领导-部属匹配样本,通过探索性和验证性因素分析,发现领导-部属关系是一个双视角、二阶四因素的结构。双视角是指领导视角和部属视角,二阶因素是指领导-部属的积极关系和消极关系,4个因素分别为关心支持、控制划派、忠诚贡献、抵触反对。与西方LMX-7量表相比,本土化的领导-部属关系量表(LMR量表)在预测工作中的心理健康指标方面具有一定优势。该模型将西方研究对领导-部属“交换”的关注转换到对“关系”的关注上,把仅对积极关系的关注扩展到对消极关系的关注上,并发现了领导视角和部属视角各有不同的结构。  相似文献   
77.
道德型领导是新近提出的一种领导理论,大量研究证实这种领导方式会对员工和组织带来积极影响。然而,在领导过程中处于主体地位的领导者从中获得了什么收益却较少受到关注。以50个工作团队的248名员工为研究对象,本研究基于社会交换理论考察了道德型领导与个体层次和团队层次上领导者收益的关系及其作用过程。跨层次分析结果表明:(1)道德型领导对个体层次的员工对领导的认知信任和情感信任,以及团队层次的团队绩效和领导者绩效均有显著正向作用;(2)团队平均领导-部属交换中介了道德型领导与下属对领导者的认知信任、情感信任以及团队绩效的关系,但在道德型领导与领导者绩效关系间无显著中介作用。本文揭示了道德型领导者在领导过程中获得的“收益”以及团队层次社会交换的中介作用,为道德型领导和团队社会交换的研究提供了启示。  相似文献   
78.
黄孟芳 《学海》2015,(1):210-216
作为人性最基本的规定,"性善论"并不是一个简单的道德命题,而是中国哲学对生命之自足、强盛与丰盈的神圣肯定。正如尼采以"身体即权力意志"来为现实的人生辩护一样,"性善论"对生命的自信也缘于其本质的"身体性"。因为,身体总是处于联系中的身体,从中开出了中国以象征交换为特征的"礼"的文化;同时,"礼"的交互性体现并维护着生命的"生生之仁"。在以"匮乏"为前提的经济理性支配人类世界的今天,高扬生命之"丰盈"的中国哲学无疑会为我们开启一道重新发现人之内在神圣的智慧之光。  相似文献   
79.
崔效辉 《学海》2011,(5):103-108
社会交换理论认为,个人的日常行为大多属于交换行为,这种行为不同于市场行为,但也遵循"等价交换"的原则,个人与群体、组织、社会之间的交换行为也是如此。作为农村健康传播者的乡村医生,在被社会赋予相关的角色定位时,必须提供合理的社会报酬——经济收入、社会地位、职业声望等,与乡村医生进行"等价交换",只有这样,乡村医生才能很好地扮演其乡村健康传播者的角色。实证调查表明,社会与乡村医生之间的"等价交换"还未实现。  相似文献   
80.
这个故事发生在我18岁的生日那天。那时,我正在上海的一所师范学校读三年级。因为独在异乡为异客,我从未奢望过自己的生日会有人给我安排点什么。但那一天,我心里还是有些失落。对一个女孩来说,18岁的生日似乎  相似文献   
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