西方汉学家眼中的孔子和礼文化

"克服历史偏见"是新汉学面临的重要挑战。在早期汉学中,人们对孔子及中国礼文化尚存误解,把儒学与宗教崇拜混为一谈,"礼仪之争"反映出西方人对中国文化的偏见。随着东西方文化交流的频繁,自赫伯特·芬格莱特开始,本杰明·史华兹、葛瑞汉、安乐哲等汉学家,抛开意识形态,对孔子及中国礼仪展开了学术性、知识性的探索,拓展了西方了解中国文化、正确看待儒学的窗口和视角。通过西方汉学家的中西比较文化视野,便于进一步了解孔子及礼文化在中国社会发展中的重要作用。     

浅谈在数学课堂中强化“说”的思维训练

数学教学主要是数学思维活动的教学,数学教学的思维训练,是根据学生的思维特点,结合教学内容在教学过程中实现的。课堂教学是对学生进行思维训练的主阵地,所以,要把思维训练贯穿于数学教学的各个方面。语言是思维的工具,也是思维的结果,两者有着密切的联系,“有说必有思,会说必会思,要说必先思”。在小学数学教学中,创造情境激发学生善说、乐说,通过引导学生说题意、说数量关系、说思考方法、说操作过程等,以此培养学生的思维能力。     

浅谈石油科技俄语翻译的特点

随着中俄两国能源合作的不断加深,石油科技俄语的地位显得越来越重要,那么就急需既懂俄语,又懂技术的人才。在实际翻译过程中,由于中俄两国文化的差异,会对石油科技领域的翻译产生很大的影响,因此研究石油科技俄语翻译特点是每个石油俄语人才必须深思的问题。     

灾难影片的美学选择、逻辑演进、形成原因及其深层意蕴

随着全球化时代的到来,灾难片成为当今社会大众文艺消费的主要类型之一,作为一种电影类型,灾难片本身类型丰富,主要有自然灾难、社会灾难、动物灾难、科技灾难、天体灾难等。灾难片本身的美学选择有仿真化、奇观化、娱乐化、惊秫感等特点,灾难片在发展的过程中,其美学选择也有显著的变迁,体现着内在的逻辑发展的规律性。灾难片的美学选择有其三个主要的原因,其背后蕴藏着深层无意识形态:消费逻辑、精心计算和资本增值,并且还暗含着美国霸权主义的思想。     

陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》“礼仪”章补论

西晋首次将五礼制度用于实践,奠定了东晋南北朝以及隋唐礼仪制度的基本框架,具有原点意义。南北政权分立时期,东晋、宋、齐、梁、陈礼制一脉相承,继承晋礼较多;十六国及北魏前期礼制建设相对滞后,至北魏孝文帝之时,北朝礼制建设方趋于系统化,带有混融南北的特征。北齐礼制在北魏基础上进一步完善。北魏、北齐、隋三次大规模融合以西晋为源而分化于南北的华夏礼制,促成了西晋礼制始分化于南北,而终殊途同归于杨隋。魏晋南北朝官学兴废不定,较两汉衰微,重要性也随之下降,私学(包括家学、师学、自学)成为这一时期儒士学习礼学的主要途径。据魏晋南北朝正史《儒林传》所见儒士学习礼学途径统计,当时师学最多,其次为家学,其次为自学,其次为官学。就礼学而言,陈寅恪先生将家族之学视为当时主要学术传承途径和"学术之中心",这一判断与史实不符。     

浅谈高校档案管理的问题及对策

高校档案是每个院校内部工作人员进行教育活动、教学管理以及学生学习等多种活动过程中自动形成的一种参考资料,具有一定的价值性。同时还是高校档案管理工作中不可或缺的部分。     

福建闽南民歌《灯红歌》的音乐分析

《灯红歌》是福建泉州民间小调的典型代表之一。泉州地区在地处闽南的地理环境和"闽台音乐文化区"的多元文化背景下,形成了丰富多彩的闽南语民歌。传统民歌是当今社会非物质文化遗产的重要组成部分。随着社会不断发展,很多有着较强地域色彩的民歌作为一种宝贵的文化资源,正一点点面临着流失的危险。我们应该通过不断的探索、研究、学习,及时保护和挽救地方民歌,使之成为传播地方文化的一种有效途径,促进中华传统文化的繁荣。     

基于佛教思想的和平实践——在第十七次中韩日佛教友好交流会议上的基调发言

正一、祈祷世界和平活动罗马教皇约翰·保罗二世为促进世界诸宗教之间的对话和相互合作,于1986年10月召集世界各宗教领袖于意大利宗教圣地阿西西,依照各宗教的宗教礼仪举行了"祈祷世界和平法会"。日本佛教界领袖、已故第253世天台座主山田惠谛、以及立正佼成会开祖庭野日敬应邀出席了有关活动,奉献了     

励志十载著新篇——读杜继文先生《汉译佛教经典哲学》有感

作者进行中外思维方式比较的目的,则是以此作为一面镜子,来认识我们民族的思想观念和思维方式上的一些历史特点,并以此来促进我们今天思维方式的进步。杜继文先生的新作《汉译佛教经典哲学》于2008年由江苏人民出版社出版发行,全书分上下两卷共计118万字,可谓研究作品中的鸿     

儿童混合表情识别的发展及与基本表情识别的关系

以193名儿童为被试,采用表情识别范式,考察5岁、6岁及8岁儿童的基本表情识别能力和混合表情识别能力,探讨了儿童在这一年龄段中混合表情识别能力的发展特点,及其与基本表情识别能力之间的关系。研究发现：基本表情识别能力在5岁时已发展良好,混合表情识别能力在8岁时仍需完善,后者是前者的深化,同时还包含对多种表情进行辨认的能力;两种表情识别能力构成了更加完整的表情识别图景。