瑞岩寺与扣冰古佛

岁在辛巳冬末，我在武夷山度假区工作之余，忽然萌生出去吴屯乡瑞岩寺看看的念头。距离武夷山市区27千米处的吴屯，虽地处崇山峻岭之中，可是拂开尘封的历史，不难发现：自唐宋以来，这里战乱不及、土地广辟、物产丰饶，而且名流辈出、人杰地灵；出了闽北恩科第一状元彭路(字通吉)，他于宋徽宗。崇宁三年(1104年)“以特奏廷对为第一”：还出了24名进士许多武将；而瑞岩寺及道行高深的扣冰古佛更是名闻遐尔。我早已心存仰慕，慨然前往，并随记所见所闻。     

清净佛地 不容亵渎——周庄全福寺见闻

佛教寺院在广大佛教徒和老百姓的心目中一直是修行解脱的道场、积德行善的圣地,其清净庄严的形象历来受到人们的尊重和维护。虽然由于种种原因,我国各地存在大量“文物寺院”、“旅游寺院”和“园林寺院”,这些寺院没有僧人住持,不由佛教团体管理,但毕竟体现了中华民族悠久的传统文化,凝聚了广大信众美好的信仰追求,理应得到妥善运用和保护。可是有相当一部分这类寺院的管理部门,或是由于缺乏必要的佛教知识和宗教政策法规知识,或是出于借佛敛财的目的,却在包庇纵容种种亵渎佛教的行为:如在寺庙内开设荤食餐厅或肉食摊点,现场宰杀鲜活,严重背离佛门戒杀护生的宗旨;开设歌舞厅、赌场、靶场,设签筒,摆卦摊,兜售冥币等民间迷信用品,将清净庄严的道场搞得乌烟瘴气,成为藏污纳垢之所;甚至违反宗教政策,在非宗教活动场所的寺院内私设功德箱、化缘簿,聘用职工或社会闲散人员假冒僧尼,公然欺骗游客和信众。这类现象如不能得到及时遏制,势必严重玷污佛门清誉,增加社会人士对佛教的误解,助长各种迷信活动和邪教势力的泛滥,甚至损害中国政府和中国宗教界的国际形象。     

桂花——灵谷寺

秋天来江南，常常会邂逅桂花。苏州、杭州、扬州都能遇到那隐约却馥郁的花香。一万株桂树？那该是怎样的壮观？     

《佛法王庭的光辉:嵩山大法王寺佛教文化艺术论坛文集》

何劲松主编/2014年12月出版/169.00元/ISBN 978-7-5097-5559-4由社会科学文献出版社出版的《佛法王庭的光辉:嵩山大法王寺佛教文化艺术论坛文集》一书,收录了来自全国各地知名专家、学者的论文近40篇,既有探讨大法王寺与汉唐佛教、大法王寺与中日佛教交流、佛教舍利文化等历史文化方面的内容,也有联系现实的有关佛教胜境保护、发展,当代佛教文化建设,当代佛教艺术的继承、创新与发展等议题,突出了宗教文化     

楚山绍琦禅师事跻考辨

楚山绍琦禅师是明代中叶著名的临济宗禅师,有关其记载互有差異,又古地山名不易为一般人所知,并且还有一些误解,故作必要的考辨,以明其主要的生平事跡.     

全国政协主席贾庆林视察韶关南华寺

本刊讯4月10日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在中央政治局委员、广东省委书记汪洋,省长黄华华,省政协主席陈绍基的陪同下,视察了韶关市南华寺。     

“苍山与洱海，佛教之齐鲁” 首届大理佛教文化研讨会在大理崇圣寺举行

2007年4月16日，由大理崇圣寺管理委员会主办、大理旅游集团协办的“首届大理佛教文化研讨会”于2007年4月16日在大理崇圣寺隆重举行。来自全国各地的佛教研究专家、学者、大德40多人出席了研讨会。     

缘来缘去皆是福

龙山的善国寺有两个和尚,悟空和悟了。刚开始他们每天都出去化缘,后来,就只有悟空天天出去化缘了。原来,悟了发现龙山下的缘十分好化,随便到山下走走,就能化很多。悟了就把化来的钱买很多米面等生活必需品,其余的时间就在寺庙里睡懒觉。悟空就来劝悟了,让他不要虚度时光,要出去化缘。     

《番州弘教寺分安舍利塔铭》考伪

隋文帝仁寿年间先后向全国一百余州分送舍利并造塔供养的事件在中国佛教史上绝无仅有,也是长期以来众多研究者关注的焦点。《番州弘教寺分安舍利塔铭》则引出了隋代有无分安舍利这一制度的问题。本文通过对《塔铭》中时间、地理、职官、隋代舍利安放制度、铭文内容等方面的考证,并结合《塔铭》在历代金石文献中的著录情况以及清中叶以降金石学极盛的历史背景,确定《塔铭》应是清代中后期碑贾为牟利而伪造。因此,隋代只存在文帝仁寿年间先后三次统一在全国一百余州安放舍利的制度,并无所谓分安舍利之制。     

“灵岩迭翠”永灵山

“翠嶂重迭石嶙峋，僧寮禅院诵佛经。香风飘逸梦玲响，浑如灵山拜世尊。”永灵山位于三穗城北，因其以一山拔地而起，峰岩陡立，悬崖凌空；竹林夹道，松柏参天，翠嶂重迭，巍峨壮丽而得名“灵岩迭翠”。