中世纪后期英国黑死病爆发原因新议——环境史视野下的中世纪后期英国黑死病

黑死病,即鼠疫,是由老鼠身上跳蚤携带一种鼠疫杆菌引发的高死亡率的急性传染病.面对鼠疫在英国中世纪的大肆流行,人们只能束手无策,这不仅是由于病菌特性所决定的,而且英国自然条件的破坏和恶化在很大程度上也加剧了鼠疫的蔓延.为了全面了解中世纪后期黑死病爆发的成因,以此说明人与自然和谐关系的重要性,笔者试图从环境史视野的角度,以生态学理念为基础,对黑死病爆发的原因进行一些深层次的探讨.     

轻装生活

生命就像一个火把,人人希望它热烈地燃烧。但是,人的生命毕竟有限,智慧的生活应该是,认真过好每一天,不要让怨怼的情绪破坏了生命的意义。当你的生活遇到挫折坎坷时,不要叹息,不要怨天尤人,而应该换一种生活方式,那就是面对坎坷轻装上阵。轻装生活,漠视困难,不屑     

孔子仁学的社会伦理导向

孔子思想以“仁”为核心,所以又称之为仁学。仁学的建构与形成,是一个以“仁”为核心的价值体系的形成过程。仁学思想的价值导向,一直影响着中国文化的社会倾向性。本文拟对孔子仁学的社会伦理导向作一分析,以说明孔子仁学价值体系在改革开放的今天,对于促进社会的稳定和发展,对于加强精神文明建设,对于调整现代人际关系,以及促进新的社会秩序的形成和整饬等,都有其不可忽视的借鉴作用。     

国外心理契约破坏及结果变量与调节变量：述评与展望

心理契约破坏是个体对组织未能履行其在心理契约中应承担责任的认知评价。文章首先结合以往研究探讨了心理契约破坏与相应结果变量的关系,然后探讨了调节变量的作用,最后从被试群体、研究方法及理论模型的构建上对未来研究进行了展望。     

宗教本义与“法轮功”邪教本质

人有终极关怀,对终极关怀有自觉与自发、积极与消极、理智与狂热乃至痴迷之区别,也就形成了有神或无神的不同信仰。世界与众生都是多元多样的,人们可以钦佩无神论者内心的坚毅和有神论者因某种宗教信仰而获得的内心纯净,人们可能忧虑二者中的一些偏执的成员,但人们最厌恶李洪志式的惟我独尊、蔑视他人、残害无辜。     

心理契约破坏研究现状与展望

心理契约破坏（psychologicalcontractbreach）是雇员对于组织未能充分履行心理契约中承诺责任的主观感知。文章阐述了心理契约破坏的概念界定、它产生的主要原因及其后果,以及相关的跨文化研究,并重点介绍了心理契约破坏对员工工作态度和行为产生影响过程中的相关权变因素（中介变量和缓冲变量）。在此基础上进一步提出未来研究应着重以下几方面：（1）心理契约破坏的心理机制及干预措施研究;（2）跨文化比较研究;（3）个体间差异的研究;（4）研究方法的改进     

从结构主义到后结构主义（上）

我们把读者的记忆倒退20多年前,当二十世纪八十年代初中国开始介绍法国结构主义时,在它的故乡,这种哲学方法已经渐渐被后结构主义或解构主义所取代.令人遗憾的是,多年来国内对结构主义的研究一直没有真正的展开,总体上仍然限于翻译和一般性介绍,对于其对西方传统哲学乃至文明的颠覆作用一直缺少准确意义上的理解,这种偏差源于结构主义奠基于与我们的象形文字并不一致的索绪尔语言学理论,使我们从汉字文化角度理解它非常困难.     

情绪劳动策略对主动破坏行为的影响

如何开展员工情绪劳动管理,避免负面行为结果,是服务行业面对的重要问题。以788名呼叫中心员工为研究对象,本文获得的结果表明:1)表层动作显著促进主动破坏行为,而深层动作的影响不显著。2)政策强度感知显著调节表层动作与主动破坏行为间关系;当政策强度感知较低时,表层动作对主动破坏行为的正向影响更为显著。3)情感社会分享显著调节深层动作与主动破坏行为间关系;当情感社会分享水平较高时,深层动作对主动破坏行为的负向影响更为显著。本研究从资源保存视角提出工作场所开展情绪劳动管理的有效策略。