走出“胡适禅学案”的困境——一个当代人类学的解决方案

上世纪20年代起,胡适与铃木大拙就中国禅学史的问题展开论辩。在1949年夏威夷大学东西哲学会议上,两人公开摊牌,夏威夷大学出版的《哲学期刊》上刊发了他们的论点。之后,日本学者柳田圣山将胡适的禅学论文收集编入《胡适禅学案》一书,在日本与台湾相继出版。由此,胡适与铃木的论战被学界称作     

女性主义ICT研究与建构主义

近年来,欧洲教育研究者发现,大学里女生比例正逐年增加.然而,在女性进入知识领域并成为主导的表象之下,不同学科间男女性的比例差异仍十分明显,尤其是在ICT(计算机和信息技术)领域,女生的比例不升反降.     

《老子》第十五章“蔽不新成”句辨析

老子第十五章"蔽不新成"一句,各版本之间存在差异:河上公本、王弼本、范应元本作"蔽(敝)不新成",傅奕本、帛书老子乙本作"敝而不成",而想尔本、景龙本、遂州本、李荣本、司马光本均作"弊而复成".对此,许多研究者认为,此句应为"弊而复成"或是"弊而新成".其理由如下:     

漫谈人类记忆的研究

记忆是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认,它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。1885年,自德国心理学家Ebbinghaus发表了第一篇记忆的实证研究报告并提出了著名的遗忘曲线以来,记忆一直都是心理学的主要研究议题。1932年,英国心理学家Bartlett采用具有现实意义的实验     

困境中的马克思主义哲学研究——一种反思性的视角

当前,怎样理解和发展马克思主义、如何实现马克思主义与生活世界的互促互动,关乎中华民族的伟大复兴能否实现,关乎中国特色社会主义的伟大实践能否成功。与这种理论和现实的强烈需求形成鲜明对比的是,学界在马克思主义哲学研究方面所陷入的尴尬局面:在基础理论研究方面仍然未能取得根本性和突破性的进展;在研究方式上很大程度上是自说自话、自娱自乐;在研究的终极关怀中,仍然自     

新课程背景下上海市中小学教师职业角色认同的研究

本研究是在了解新课程背景所倡导的教师角色的基础上,对教师职业角色认同状况的调查和分析。结果发现：教师在职业角色认同上可以分两个组：“高认同组”和“一般认同组”。在调查的十个教师职业角色中,“教师是文化的传播者”;“教师是学生学习能力的培养者”;“教师是学生人生的引路人”处于角色认同排序的前三位,“教师是专家”、“教师是教育家”、“教师是社区型的开放的教师”处于排序的后三位,其余“教师是教育教学的研究者”;“教师是学生的心理顾问”;“教师是课程的建设者和开发者”和“教师是学者”居中。教师所处的学校类型、教师性别和是否担任行政职务,在职业角色认同上有非常显著和显著的差异。小学教师的职业角色认同要高于初中教师,初中教师又高于高中教师。女教师的职业角色认同要高于男教师。学校行政领导的职业角色认同要高于普通教师。     

两种取向的自我效能感评估概述

自我效能感的测量和评估是自我效能感研究中的一个关键问题。它不仅反映了研究者对自我效能感意义和结构的理解,也为进一步确定自我效能感同其它关联因素(如成就表现)间的关系奠定基础。现有研究对自我效能感的评估主要有两种取向,一种是以Bandura为代表的领域特殊性自我效能感测量,另一种则从一般个性水平上考察自我效能感。本文拟就这两种主要评估取向及有关问题作一概述,为相关研究中自我效能感测量工具的编制和选用提供参考。     

中学生人格发展特点的研究

青少年期是儿童人格特征发展趋向成熟的时期。在对青少年人格特质的研究中,五因素模型为我们提供了一条很好的思路。五因素模型一方面包含了16PF的主要维度,另一方面比艾森克的人格理论更容易被理解。真正将人格“大五”因素模型用于儿童青少年研究的是Digman。他提出,儿童的人格结构也有与成人类似的五因素。继Digman的研究之后,许多研究者运用了量表评定法等多种方法,自由描述法(访谈法)等多种方法,     

在建设生态文明中加强资源节约和环境保护

令人振奋的中共十七大,不仅为中国的未来发展描绘了一幅雄伟的发展蓝图,也开辟了中国马克思主义发展的新境界。我们认为,致力于研究中共十七大提出的重大理论与实践问题,对于当代中国学者,尤其是中国的马克思主义研究者来说,不仅是时代赋予的使命,也应该成为自觉的担当。本刊从本期开始,将陆续刊登这一方面的研究成果。希望学界同仁给予关注,并不吝赐稿。     

黑格尔哲学在清末中国的译介

对当代中国的知识分子来说,黑格尔因其与马克思的学术渊源而具有重要的地位。但笔者认为,关于黑格尔哲学在近代中国的传播和接受情况,还有一定的研究必要。贺麟、洪汉鼎两先生在1970年代末曾对上述情况进行了初步梳理(贺麟,第78-129页;贺麟、洪汉鼎,第1-43页);后来的研究者都以此为基础,有的研究者甚至连他们文章中的错误也一并沿袭。如贺、洪文说严复的《述黑格儿惟心论》写于1906年,发表在1916年的《寰球中国学生报》