石洞中的佛刹——记浙江天台慈恩寺

天台慈恩寺,就是这样一座"洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中"、以玉石雕刻为特色的佛刹。开凿石窟而筑成佛寺,自古有之,中外皆然。在印度有阿旃陀,以保存的壁画而闻名;在中国则有敦煌千佛洞,以塑像著称。而天台慈恩寺,就是这样一座"洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中"、以玉石雕刻为特色的佛刹。     

数字龛位的主动推理：迈向元宇宙的预测心智

基于主动推理架构的预测心智理论可描绘个人与媒介的动态耦合,揭示互联网革命的终局——“元宇宙”——在认知意义上的本质：接地的、具身的、内容愈发丰富的信息传播媒介终将成为互联网用户数字生活的认知龛位乃至生态龛位,个人与媒介终将在互动中实现有别于传统形态的意义建构：在更大的空间尺度和更长的时间跨度上,这种变化只是个人与媒介围绕主动推理的主导地位展开往复争夺的缩影。     

千年的坚持

国外艺术家对艺术的痴迷和坚韧曾让我感动。德国科隆大教堂始建于1248年,1880年建成,其间精雕细刻历时600多年。米兰大教堂始建于1386年,历时4个多世纪才大功告成。     

睾丸微石症和成年男性精子质量关系探究

探讨睾丸微石症及其不同类型（CTM／LTM）和成年男性精子质量之间的关系,分析其相关性,为临床诊疗提供参考。回顾性分析接受精液常规检查并发现精子的41例睾丸微石症患者,并分为经典型睾丸微石症（CTM）和限制型睾丸微石症（LTM）两组进行对比。结果显示,在精子总数、精子总活力、前向运动精子率和不活动精子率方面,两组比较差异有统计学意义（P〈0．05）。相比LTM,CTM对精子质量的影响更明显。不同类型睾丸微石症和成年男性精子质量之间有关联,呈现出负相关。     

王斌墓志考析及艺术特点

王斌墓志于1987年出土于德州市宁津县龙潭村,墓志刊刻于唐宪宗元和九年（814年）,志石长、宽皆40.5厘米,青石质。志文共18行,每行25字不等,共计417字,楷书。每列有界格（图1）。志盖呈覆斗形,大小同志石,减地阳刻九字篆书＂大唐故王府君墓志铭＂。     

略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及汉语言文字研究之贡献

一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下,没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此。弹宗既有“直指人心．见性成佛,不立文字”这类新颖的思想语言行为,也同时有继续发展传统的悉昙文字及汉语言文字音韵学之研究和贡献。因而才会有“祖师禅”与“文字禅”两种并行不悖的流行传教方式,以及有教外之儒家大师郑樵所作的“释氏以参禅为大悟,通音为小悟”之总结性说法流行于当时与后世。二、辽宋时期的中国佛教．仍然是不分南北宗派的禅宗天下。其对语言文字研究的重视与贡献之例,可以辽地北方僧人行均的《龙龛手镜》为首要。据燕台悯忠寺（今北京法源寺）僧人智光在《龙龛手镜》之序文说：“释氏之教,演于印度;译布支那．转梵从唐。虽匪差于性相,披教悟理,而必正于名言。名言不正,则性相之义差,则修断之路阻矣。故只园高士,探学海洪源,准的先儒,导引后进,挥之宝烛,启以《随函》……”,既表明当时中国佛教界对语言文-7-问题的重视,亦表明中国佛教高僧在语言文字方面是一直坚持兼通梵汉与佛儒的经典文献,其贡献影响也是惠及佛教内外。三、以往有很多学者诸如罗振玉、潘重规等人都误以为《龙龛手镜》只是为教内之人阅读佛经而编写的。有人甚至把它说成是专门为阅读敦煌写本佛典而编写的字典。影响至今,演变为各种大同小异的流行误说。本文对此作较为全面的商榷厘清。     

教堂建筑艺术中的圣龛北大核心CSSCI

对天主教信徒来说,朝拜圣龛内的耶稣,是每天必行的功课之一,从那里可以得到良心、道德与法则的准绳,使自己的生活不至于偏离。圣龛的发展历史与艺术样式天主教堂内的圣龛也叫圣体柜,是教堂内不可或缺的部分。对天主教信徒来说,朝拜圣龛内的耶稣,是每天必行的功课之一,从那里可以得到良心、道德与法则的准绳,使自己的生活不至于偏离。     

心如石

所有人都认为,世界上最坚的硬的物体莫过于铁、石。其实未必,人的躯壳里深藏着的那个器官——心,才是无法击碎、无法溶解、无穷大的力量都摧毁不了的坚硬体,就叫它心如石吧!当一个赤裸裸的天使脱离母体时,上帝就馈赠了她一颗美丽且坚硬的心如石。     

为他人开一朵花

窗台上有一朵花,屋里就有了生气,树上开了花,这棵树就饱满成熟了。一条路绽放着花,这条路就多情缠绵。一个人给另一个人送一束花,两人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一束花, 病人就有了抗争的勇气。     

省民委（省宗教局）工作大事记

9月1日，省委书记石宗源在贵阳会见老挝高级干部考察团一行，省民委主任郝桂华参加会见。