宋代写本藏经考略

五代宋初,大藏经处于从写本藏经到刊本藏经的过渡期,《开宝藏》的刊刻标志着刊本大藏经的诞生。然而,与刊本藏经同时并起,北宋初期江南地区还写造了一批写本藏经。前人对宋代藏经的研究,多侧重于刻本藏经,这些写本藏经,仅《金粟山藏经》稍有研究。除此之外,《法喜寺藏经》《崇明寺藏经》《海惠院藏经》《景德寺藏经》等宋代写本藏经尚乏专门研究,本文搜辑了目前所知几种宋代写本藏经的零本,希望为大藏经研究提供一些新资料。     

天乐佛国天桥洞——论炳灵寺第169窟佛教艺术

<正>炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约52公里处黄河北岸的小积石山大寺沟中,是丝绸之路起始端南线上最早的宗教遗迹。新生代早期白垩纪红砂岩堆积而成的小积石山丹霞地貌,与蜿蜒流过的黄河水在石窟周边交相辉映,造就了这里千峰竞秀、万壑争奇、山水相依、静谧清幽的自然环境,成为早期佛教"山岩空谷间,坐禅而念定"的理想选址场所。     

辽宁省佛教协会:辽宁佛教团体文化建设现状

正2015年年初,我会新一届领导班子成立伊始,召开了第一次会长扩大会议,就佛教文化建设这一重要议题集思广益,展开热烈讨论。会议认为,辽宁省佛教协会要继续发扬佛教的优良传统,不断加强佛教文化建设,以创新精神构建富有特色的佛教     

王斌墓志考析及艺术特点

王斌墓志于1987年出土于德州市宁津县龙潭村,墓志刊刻于唐宪宗元和九年（814年）,志石长、宽皆40.5厘米,青石质。志文共18行,每行25字不等,共计417字,楷书。每列有界格（图1）。志盖呈覆斗形,大小同志石,减地阳刻九字篆书＂大唐故王府君墓志铭＂。     

嵌套范式下视空工作记忆对基于规则类别学习

基于COVIS模型与认知加工阶段假设,通过2个实验探讨嵌套范式下, 视空工作记忆对基于规则类别学习的影响。实验1采用类别学习中嵌套视空工作记忆的范式,结果发现视空工作记忆削弱基于规则类别学习成绩,与COVIS模型预测相一致。实验2则采用视空工作记忆中嵌套类别学习任务的范式,结果却发现视空工作记忆对基于规则类别学习的影响消失。实验结果表明嵌套范式下视空工作记忆的位置影响基于规则类别学习,初步验证了类别学习存在多个认知加工阶段的假设,视空工作记忆主要影响基于规则类别学习中规则的发现和检验阶段。     

心如石

所有人都认为,世界上最坚的硬的物体莫过于铁、石。其实未必,人的躯壳里深藏着的那个器官——心,才是无法击碎、无法溶解、无穷大的力量都摧毁不了的坚硬体,就叫它心如石吧!当一个赤裸裸的天使脱离母体时,上帝就馈赠了她一颗美丽且坚硬的心如石。     

法量法师荣膺广州六榕寺方丈

2004年12月18日,广州六榕寺隆重举行法量法师升座庆典。中国佛教协会副会长圣辉法师、广东省佛教协会名誉会长新成法师分别为法量法师送座和送位。国家宗教事务局杨同祥副局长．广东省人大常委李兰芳副主任,省民宗委温兰子主任,中国佛教协会副会长明学法师、明生法师、戒忍法师、永寿法师、     

重庆市佛教协会慈善功德会举行慈善捐赠会

本刊讯1月15日下午,广州六榕寺方丈法量法师率四众弟子带着3万余元的春节慰问品,来到广州市老人院进行春节敬老慰问活动。在慰问过程中,法量法师亲手将一份份寄托着慈悲和欢喜的慰问品送到老人们手中,祝愿他们健康长寿,欢度吉祥喜庆的春节。并以“早起十念佛,天天常欢喜……”等五句话送上了丰富的精神食粮,深得老人们赞叹。随后,法量法师一行兴致勃勃地观看了老人们自编自演的节目。1月22日,广州六榕寺在所在街道办事处的协助下,举办了“春节慈悲济困献爱心送温暖活动”,为72户特困家庭和孤寡老人每户捐助2瓶食油、一袋大米和400元善款,合…     

四川巴中石窟略说

巴中石窟,分布于四川省东北部巴中市米仓山南麓。此为古代南北交通要道“米仓道”的必经之地。秦至三国时属巴郡宕渠县,南朝时属归化郡,北魏延昌三年(514)始置巴州,属巴州大谷郡。隋大业三年(607)改为清化郡,唐代归山南西道,属巴中化城县,五代归蜀,宋时仍称巴州清化郡,属利州东路。明初降州为县,至明正德年间复为巴州,归保宁府。民国二年(1913)改为巴中县,1993年改县为市。“米仓道”在唐宋时期非常繁荣,通过此道不仅可以从巴中北上到达唐代二京地区,还可由汉中经河西至西域,又可南下至四川东部和江南广大地区,因此南来北往的客商、官员及文…