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161.
高考很不容易,故乡的学校每班50多个学生能考上10个就很不简单了。一个落后的村庄就更难说了,每年考大学的十几个人中间只有一两个人如愿以偿。  相似文献   
162.
丛林寺院的万一法师每逢诵戒传戒的特定宗教日,总是从秘匣中取出一幅装裱精致、古香古色的书法小卷来,非常庄重地悬挂在禅房里。可是,这幅书法小卷上仅仅只有一个“露”字。  相似文献   
163.
太阳已经下了山,月亮还没有出。寂静的九虎寺禅院里,外出的师傅还没有回来,为了布置寺院,两位小和尚正在寺院前的围墙上专心致志地作画。  相似文献   
164.
单渭祥 《天风》2011,(3):I0002-I0002,49-51
如果你去宁波大学,就会看见,每周六早晨,在北大门都会聚集这样一群人,他们穿着印有“地球环保志愿者”字样的白色T恤,手里拿着像极了高尔夫杆的工具,忙碌在校内外各个角落,捡拾垃圾。这些学生来自不同学院、不同专业,但是他们有一个共同的名字——垃圾高尔夫帮(简称“垃高帮”)。他们的足迹已遍及跨海大桥、上海世博……环保从捡垃圾开始,这就是他们的理念。  相似文献   
165.
如今,世界上最容易的赚钱方式是什么?在家编故事,出门讲故事,见人卖故事。一个其貌不扬的英国女子,离过一次婚,带着一个孩子,主要靠低保生活。—个偶然的灵感令她开始提笔写作。如今,她赚的稿费已经超过了10亿美元,比英国女王的身价还要高。她赚的版税超过了史上所有作家的总收入。她的书印了3.5亿册,仅次于《圣  相似文献   
166.
正月十五闹元宵,月光如水灯如潮。我们祖祖辈辈住在漳河岸边上的人们,每年元宵节,为了祈求四季平安、五谷丰登的好年景好收成,不让龙王爷借漳河水向民间发难,元宵节之夜要全村村民倾巢出动到河中跑龙舟给龙王爷和众水族看。今年也不例外,当一轮圆月升上天空时,村民们起动乐团,手举火把,把早已装饰好摆放在岸上的五彩缤  相似文献   
167.
《青少年心理健康》2006,5(3):106-107
1、两回事 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,小猪大声号叫,猛烈地抗拒、绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫,便说:他常常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!  相似文献   
168.
邓福村 《天风》2002,(4):4-5
江泽民主席在全国宗教工作会议上强调,“积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰”,“我们实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点,就是要大力加强广大信教和不信教的群众的团结,把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义社会这个共同目标上来。”本刊特邀请全国两会部分负责同工,就江主席的讲话谈谈自己学习的体会。“适应”不是放弃信仰,乃是为了加强广大信教和不信教的群众的团结,共同建设我们的袓国,对基督徒来讲,就是要发扬爱邻舍的精神,爱我们周围的人,爱我们的骨肉同胞。  相似文献   
169.
刘晨和阮肇误入桃源的故事 ,经过千百年来的流传 ,复加上文人吟咏 ,戏剧的表演 ,早已家喻户晓。这一故事在中国的道教史和文学史上有相当大的影响 ,而其观念上的源头则可溯及道教的神仙和洞天福地理念。对这一源出于仙家的故事 ,当然可以有多种多样的解读。不过假如将之放到中国文化的大背景中进行分析 ,所得的结论也许会更加全面。一、洞天故事与道教的文化模型刘晨、阮肇故事的发生地 ,据最早记载它的南朝刘义庆《幽明录》 ,是在天台山 ,以后有关的诗词、戏本绝大多数也都记作天台山。而且现在入天台山会有人指给你说 :这就是刘晨和阮肇遇…  相似文献   
170.
左慈字元放,东汉时安徽潜山人。少时,在安徽天柱山隐居修炼。天柱山群峰中有一峰,名曰石龙峰。其下巨石奇异,堆叠成一幽深莫测的石洞。左慈以此洞构成石室,居中精心修炼,设灶炼丹。后人谓此洞曰莲花洞。洞前古木参天,修竹茂密,竹木间怪石嵯峨,称之曰狮子林。左慈每天朝饮玉露,晚餐彩霞,或带霞踏露,或披星戴月入山采药,炼丹不止。莲花洞东,有一青峰高耸,直插天表,长年累月云烟萦绕。左慈常出没其间,采撷奇草珍砂为药 ,配方炼丹。一日左慈正荷锄肩篓欲归,只见这青峰顶上霞光万道,接着天雷大作,震撼峰巅,有一只仙鹤从九…  相似文献   
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