“心为太极”及其对朝鲜性理学心论的影响

“心为太极”是邵雍提出的观点，本由先天易学的象数推出，有天地之心为太极之义，学者可以通过观物、虚静的功夫复见天心。朱子学对此的阐释大为不同，强调心对太极之理的本具，但本心为太极仍然可以成立。此说在朝鲜性理学的主理一派那里成为论心的重要依据，极大地丰富了性理学的心论类型。李退溪依此而强调心之未发唯理，因其所言理具有活动性，故只需用主敬功夫便可以优入圣域。李寒洲则进一步提出“心即理”,但其理不能直接活动，故其功夫既不如退溪直截，也没有阳明学良知呈显的自然之妙。退溪之说于朱子学有所溢出，寒洲之说则仍能合乎朱子之意。     

天人性命相贯通之宗教模型的确立——基于郭店楚简的考察

作为第一代弘教者的七十子后学在受造感中感受到了人的有限性，而与神圣者的无限性区以别，故主天人相分；但人又正是在受造感中觉悟到永恒的神圣者，进而依赖神圣者，故又主天人合一。通过开发人之心、性大能，人可通达于天，且使天成为了道德性存在，而不使天物化或虚化；同时，亦使心、性具有神圣性，而不是一种心理学之物质存在。心、性、天通而为一，这就是天人性命相贯通之宗教模型的确立。     

曼德拉的顿悟

南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。     

婚姻如戏

有人说婚姻是一座围城，外面的想往里挤，里面的想往外面冲。也有人说，婚姻是一双鞋，舒不舒服全凭自己的感觉。上述两种说法各有各的道理，但细细品味，似乎又不能准确表达自己对婚姻的认识。     

宋代儒佛之辩中的“心”与“觉”

心性论是宋代儒佛之辩的核心议题，本文以儒佛共用的概念“心”与“觉”为核心，从禅宗和理学两方面分析儒佛差异，重点关注以朱熹为代表的南宋儒者在辟佛时所针对的禅宗思想和儒佛之辩的根本原则。在“心”与“觉”的问题上，儒佛之辩的重点在于觉、心、性三者的关系和理路，尤其是禅宗中以知觉为佛性的思想。是否向上一提，有超越“心”与“觉”的最高本体——天理，成为理学与禅宗的根本差异。鉴于程门后学中出现轻视形上本体，强调发挥心之知觉作用的思想倾向，与禅宗单讲觉、觉悟之心有相似之处，因而南宋儒佛之辩的重点转向了儒门内部的思想清理。     

《列子·黄帝》中的三种得道类型

《黄帝》篇集中讨论修养得道问题,可以说是了解《列子》修道工夫论的窗口。本文通过"得全于天"与"得全于酒"、"有道"与"无道"、"心凝形释"三部分的讨论,将其中的得道类型分为三种:"虚假"的得道者、先天得道者与后天得道者。正是这三种类型的区分,表明了《黄帝》对修道工夫的看法,那就是即使境界本不高的普通人,通过一定方法对内心进行锤炼,渐进修养之后最终也能得道。     

圣人境界的通达之路——杨慈湖《绝四记》释论

本文拟对南宋杨慈湖的重要哲学文献《绝四记》进行重新解读，试图打开领会慈湖思想的新境界。本文认为，杨慈湖的哲学，存在着一个“一”一“心”一“觉”的动态结构，而《绝四记》这篇文献，则代表了这一动态结构的基本完成。慈湖关于“绝四”的讨论，实际上为人们提供了一个以“心”与“一”的纯然相契而实现“觉”的途径，是为通达于圣人之境的...     

“龙朔廷议”与《永徽律疏》的修改辨析

今本《唐律疏议》是体现中华法治文明连续性的最重要文本，其底本《永徽律疏》制定后的修改及其与今本《唐律疏议》的关系是历史和学术的重大问题。史载唐高宗龙朔二年廷议了同文正卿萧嗣业因嫡继母改嫁身亡而请申心丧之事，廷议后修改了令、礼及律疏。但今本《唐律疏议》的相关内容与龙朔廷议的修改意旨并不完全相符。结合心丧、解官服丧制度的发展，以及唐高宗以后礼、令的内容，可以审慎地判定龙朔廷议后只是部分地修改了《永徽律疏》,并且有些律疏是应改而未改。     

王阳明九声四气歌法的思想意蕴

在明中叶以来儒者复兴古乐、古歌法的历史背景中，王阳明基于心学理论创制了九声四气歌法作为致良知的重要工夫，在讲会及书院教育中得到广泛流传。阳明歌法以春夏秋冬四气互摄的结构，演绎道体生生变化的丰富节律，具有两层唱法与境界：普通唱法通过调适音声，达到平和气机、怡情养性之目的；深层唱法以音声直入心体本原，呈现心体—元气—元声—天地运化一体贯通的生命结构，体现了阳明学“心物同构互摄、同一运化节律”的宇宙观。阳明歌法的义理体现了儒家以先天心气建构本真世界的一脉传衍。     

雨季最初的茉莉

我一直非常喜欢季翱那句“云在青天水在瓶”的诗，然而令我真正领悟到此中禅意的，则是一串雨季最初的茉莉。那是个雨天，雨点比春雨急促，但又比夏雨温柔。午后，我伏在书案到，望着窗外路如细网的雨丝，寻思着这场雨不知还要如此缠绵多久？窗外的天是灰白的，落下的雨也是灰白的。如若我再这样呆数檐角的雨后，我想，那么连带着心懂出会变成民日的了。于是，我抛下书，撑把车踏进蒙蒙烟雨中。屋勃展条小章，原本行人便不等，此时更是稀少，几乎就我一人在这警中徘徊深一脚，浅一脚，溅起朵朵水花。而依旧不体不止地痴缠，我跳圈的脚步在一…