儿童自传记忆形成与发展的机制研究评述

作为对个人现实生活记忆的自传记忆,其形成和发展的机制十分复杂,但它却是研究儿童认知发展和社会性发展的重要切人点。本文在生命全程视野的背景下,评析了自传记忆形成中童年期遗忘、消退的精神分析理论解释,自传记忆早期形成中的经验证据;文中从三个层面即神经机制层面、认知机制层面和社会作用机制层面,进一步揭示了自传记忆早期形成的特点和内在作用机制。     

企业组织氛围与组织隐性知识共享之关系研究

本研究旨在考察组织氛围是否与企业中隐性知识的共享存在相关。是否可以以组织氛围的高低来预测企业中隐性知识的共享程度。本研究对辽宁省沈阳市和辽阳市的8家工业企业54个部门(班组)的463名员工组成的样本进行了问卷调查。结果表明,组织氛围的不同维度与隐性知识的不同因子的共享存在相关,组织氛围的不同维度能够在一定水平上预测隐性知识不同因子上的共享程度,但也显示隐性知识的不同因子共享机制并不一致。     

概念和类别研究中基于解释的观点

该文介绍了概念和类别研究中基于解释的观点。和原型观、样例观不同,基于解释的观点强调了三个方面的影响因素,一是知识背景的影响;二是不同的学习任务的影响;三是类别知识的运用的再影响。该文从时问的先后描述了解释观的主要观点及其典型的实验研究。     

问题表征与知识建构研究及其意义

人类智能有相互区别又联系的"三重"信息加工、知识建构与智慧生成.以该三重智能构想为基础在信息加工层面研究了问题的表征,提出关系-表征复杂性模型,分别用关系复杂性(包括水平的和等级的复杂性)解释任务难度,用表征复杂性(表征广度和深度)衡量表征能力.在知识获得层面,结合建构主义与认知心理学的技术和微观发生法等思路,可以探讨知识微观建构中可能发生的具体变化,如策略性知识在一般性和特殊性之间循环,程序性知识向概念性知识的转化等.     

情境模型建构过程中空间信息的作用探讨

本研究采用扇效应技术来进一步探讨空间信息在情境模型建构过程当中的作用。共分为两个分实验。实验1通过在材料中使用同样具有可“移动性”的物体概念（例如快餐车）来探讨“可移动性”是否是“[人]在[大场所]”材料范式下观察不到信息整合的根本原因。实验2将材料中的“大场所”地点替换为“中场所”地点,来进一步探讨空间信息在情境模型建构过程中的作用特点。结果表明“人的可移动性”不是“[人]在[大场所]”材料范式下观察不到信息整合的原因并且在不受个体背景知识衰减的情况下．空间信息对情境模型建构的影响作用强于主人公信息的影响作用。     

“知”“德”之辨——苏格拉底与王阳明比较研究

文章采用中西比较研究的方法 ,对于苏格拉底和王阳明伦理学的基本命题———“德性即知识”与“致良知” ,从德性的根据、德性认识的方法、德性的实现三个方面 ,围绕着“知”与“德”这一核心问题 ,进行了分析阐述和比较研究 ,并透过这一个案试图揭示中西两种伦理学传统的重大差异。     

涉宗教网络舆情的基本特征、生成规律与化解思路 以处理南京玄奘寺事件为例

互联网技术的迭代更新与深入应用给全社会带来最深刻的变化,可谓是创造出一个独立的网络空间,相关主体(包括人和机器)在这一空间中活动形成一个不断完善的与现实社会交互渗透的“虚拟社会”。就宗教领域来看,由于网络空间的开放性以及“虚拟社会”宗教治理体系仍有完善余地等现实情况,互联网技术在帮助宗教服务更多受众的同时。     

英语单词记忆过程中策略的选用和评价的研究

问卷结果表明 :普通大学生和 GRE考生在有关记忆过程的知识方面没有差异 ;绝大多数 GRE考生有选用“较多的”策略趋势 ,且在规定单词记忆量和精细加工策略方面差异显著 ;两类被试在对策略的评价的总体上具有一致性 ,但两类被试在选择比较有效和值得推荐的策略时 ,在一些自我监控策略上的选取比率表现出差异 ,在选择效果不佳和基本无效策略时 ,在某些一般记忆加工策略上选取比率也存在差异 ;绝大多数被试推荐策略是基于经验 ,判定策略无效是源于直觉判断。本文结合前人的研究成果 ,探讨了知识、情景因素与策略的选择和运用的关系 ;提出了实际学习情景下策略有效性意识形成的两个因素及可能途径。     

不执著的智慧，让我们自如地生活

我想佛法其实不同于其他的宗教,而是一种智慧的信仰。而且这种智慧也不同于世间的这种思想和知识,佛法绝对不是一种知识层面上的东西,而是一种内在的智慧。我们能够开启这种智慧就能够明心见性、就能够超出轮回。如果我们好像在世间读书一样,只是运用,只是去积累很多知识,那么可以说没有什么大的用处。因为,解脱不是积累知识可以达到的,不是说好像我记忆了很多佛教的名词,然后有一天我突然就开悟了,不会是这样的。     

河南 坚持依法管理与服务引导并重

<正>河南宗教历史悠久,是宗教工作任务较重的省份。回顾15年来的宗教工作历程,在国家宗教局的指导下,在省委、省政府的正确领导下,河南省宗教局全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入落实《宗教事务条例》,转变工作理念,创新工作方法,坚持依法管理与服务引导并重,党的宗教信仰自由政策得到全面贯彻,宗教事务进入依法治理的新阶段,引导宗教与社会主义社会相适应取得了新进步,团结和谐在宗教领域蔚然成风。