人工语法学习模型述评

述评了近年来影响较大的四个人工语法学习模型——THIYOS分类器系统、竞争组块模型、范例模型和联系者模型。它们都认为,人工语法学习所获得的知识中,一部分以规则、组块、总体类似性以及激活模式等形式到达意识层面,另一部分则残存在力量模式中,确定什么内容适合到达意识层面;后者即为内隐知识。这四种模型各抒己见,各有特点,并都为内隐学习的机理提供了重要依据。     

《周易》的智慧

《易经》和《易传》是《周易》中不同的两个部分。《易经》的产生 ,与上古社会环境、文化氛围密切相关 ,是当时天与人、因与果、天命不易与靡常冲突融合的产物。《易经》中最具特色的是辩证的变易观。《易传》实现了由《易经》卜筮向义理的转化 ,“太和”是其人文精神的精髓。《周易》智慧对中西方均产生了重要影响     

认知方和学习方式对运算性程序知识学习迁移的影响

探讨认知广度和学习方式两个因素对运算性程序知识学习迁移的影响。结果表明：（1）场独立性的学习在样例学习和试干学习中的运算性程序知识的迁移成绩均明显优于场依存性的学习;（2）样例学习比试干学习有着更高的迁移效应;（3）样例学习和试干学习在运算性程序知识的迁移中有着不同的特点和作用。     

时间管理倾向与生活质量关系的调查研究

用自编成人时间管理倾向量表和生活质量综合评定问卷对重庆市75名不同职业者进行问卷调查,以探讨时间管理倾向与生活质量的关系。研究结果表明：时间管理倾向各维度没有显著的性别差异,但在时间价值感、时间监控观和总体评价上存在文化程度的差异;生活质量中的四个维度也不存在性别差异,但在物质生活状况维度上存在显著的文化程度的差异;时间管理倾向和生活质量之间存在显著相关,时间管理效能对躯体功能、心理功能和社会功能具有显著的预测作用。     

道教内丹术的形神观

众所周知 ,道教在形神关系问题上是主张形神统一、形神不离的。与基督教的灵肉分立和佛教的形灭神不灭之说比较而言 ,这可说是道教形神观的一个特色。不过应注意 ,道教的形神观有时呈现出很特殊的表现形式 ,若不加以辨析 ,极有可能对道教的形神观产生误解 ,即认为道教并不是一贯主张形神不离和形神统一的。比如 ,道教内丹术所体现出的形神观念就是如此。我们在此试对其加以简要分析 ,目的是证明道教的形神观虽然表现形式有异 ,但始终坚持了形神不离和形神统一的立场。道教既然主张形神不能相离 ,就必然以某种方式将二者合在一起。在道教中 ,…     

0―1.5岁婴儿表征能力的研究概述

就0-1.5岁婴儿的知识表征方面,该文主要介绍了国外的一些研究成果,指出婴儿的表征能力由感知表征向意义表征发展.即使很小的婴儿都已经有了相当复杂的表征能力,能初步感知典型的变化,识别不同种类物体的物体,表征事物与事物之间的空间关系、数量关系、因果关系等,对动因有一定的理解,并逐渐形成概念和图示     

小学生数学学习观调查研究

采用开放题、多选题与单选题相结合的问卷调查方法．调查190名二、四、六年级学生的数学学习态度和数学学习观,结果表明：1)小学生普遍喜欢数学．并对自身的数学能力有信心．但这种积极态度随年级升高而逐渐下降,尤其是在四、六年级之间达到了显著性;2)小学生的数学知识性质观是倾向于建构性的,并随年级升高而显著提高．但总体上还是比较素朴、直观和肤浅的;3)小学生的数学学习过程观总体上并不十分明确．同时注重表层上的接受学习和深层上的主观参与。     

儒家的人性观及其异化论新内涵

异化是指由于社会结构的原因人的本性被压抑、破坏、丧失的状态。对人性的理解会影响到对异化的内涵的规定。从存在论的角度而言,人性是多层次的。人不但具有动物性的一面,而且还具有理性的一面;人不仅是社会性的存在,而且还是具有道德本性的存在。     

估算:来自心理学的声音

估算(computational estimation),是指个体懂得什么情况下无法或不必作准确计算,并应用相关知识和策略给出近似答案的能力,它特别适用于解决日常实际问题。估算已是当前国际小学数学教育中比较重视的一种能力。教育部最新颁布的《九年义务教育全日制小学数学教学大纲(试用修订版)》中增加了这样的教学要求．要使学生“具有估算意识和初步的估算能力”,并指出,“估算在日常生活中有广泛的应用,在各年级应适当加强估算”,同时提出,“要重视培养学生估算的习惯和能力”。但是估算教学的心理依据到底怎样呢？     

元记忆监测对记忆策略有效性的影响

90年代初关于记忆策略的研究基本上肯定了知识．尤其是特定领域的知识对某些记忆策略的使用有效性产生影响。但对于元认知知识究竟是否有利于提高学生记忆策略使用的有效性．则没有一致意见。有实验研究表明,元认知知识多有利于提高策略使用的有效性。但有的研究者认为．在不区分元认知知识和元认知监测的条件下,这样的结果可能影响实验的可信度。