全文获取类型
收费全文 | 1892篇 |
免费 | 82篇 |
国内免费 | 174篇 |
专业分类
2148篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 43篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 35篇 |
2020年 | 45篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 40篇 |
2017年 | 44篇 |
2016年 | 67篇 |
2015年 | 64篇 |
2014年 | 412篇 |
2013年 | 75篇 |
2012年 | 137篇 |
2011年 | 129篇 |
2010年 | 80篇 |
2009年 | 87篇 |
2008年 | 115篇 |
2007年 | 79篇 |
2006年 | 70篇 |
2005年 | 73篇 |
2004年 | 64篇 |
2003年 | 61篇 |
2002年 | 56篇 |
2001年 | 59篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 18篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 56篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 6篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有2148条查询结果,搜索用时 6 毫秒
11.
加工分离说的发展述评 总被引:6,自引:1,他引:5
0引言九十年代初之前,关于意识与无意识记忆加工的分离研究大多基于这样一个前提:一些记忆任务反映了意识加工而另外一些记忆任务反映了无意识加工。比如,外显记忆任务如回忆与再认被认为反映了有意识的控制加工,而内障记忆任务如词干补笔测验,反映了记忆的无意识影响。尽管记忆研究者们经常认识到这个前提过于简单,但是由这一前提而发展的任务分离说,在整个八十年代由于其能较好地反映出内隐记忆加工特点,从而引发了众多研究者的兴趣。然而,随着研究的逐步深入,大量经验事实表明意识加工可能影响内隐记忆任务,同样无意识加工可… 相似文献
12.
13.
一、从“道”到“德” 在中国哲学里,其“道学”中的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向:一是从道的形而上走向道的形而下,一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话,那么基于后者则产生了“道德合一”这一中国哲学特有的思想。 相似文献
14.
《尚书》、《左传》、《国语》的心理学思想研究 总被引:3,自引:0,他引:3
《尚书》、《左传》、《国语》是我国最古老的三部文献。我国古代的心理学思想有不少都可以在其中找到源头。本文主要讨论:《尚书》的五行观念、人贵论和人性论思想、认知心理思想、个性心理思想、心理测验思想;《左传》的情感心理思想、病理心理思想、文艺心理思想;《国语》的缺陷心理思想。 相似文献
15.
语义联系类型和强度对预期推理生成的制约作用 总被引:3,自引:2,他引:1
首先采用开放式问卷实验方法,由被试生成日常生活中的事件以及组成这些事件的各种活动和活动的参加者。然后,对这些事件熟悉性、对活动的典型性和可区分性三个维度进行主观评价,形成事件以及每个事件活动序列,并据此编制实验材料。实验主要考察活动的典型性和可区分性对于熟悉性高的事件的预期推理的影响,以及不同工作记忆能力的被试进行事件预期推理时的加工模式。实验结果表明:(1)高工艺记忆能力的被试对事件的预期量小于 相似文献
16.
17.
早在中华民族面临空前危机的1902 年,梁启超就意识到国民素质对一个国家、民族的存亡兴衰具有决定性的影响。所以,他发表《新民说》,提出我国国民应清除奴隶性,培养民族主义和尚武精神,敢于竞争、进取,把国内外的优秀文化结合起来重塑新型国民。这些论断对当今提高国民素质仍具有重要意义。 相似文献
18.
19.
20.
霍母斯·维慈在《中国佛教的复兴》中对上个世纪早期佛教因应社会剧变的反应是否可称为“复兴”提出了自己的看法,笔者以为其问题实质正是佛教的神圣性资源如何在现代性过程中得以保存。本文从制度层面、佛教社会功能、全球化或现代性、卡里斯玛、信仰者及其行为五个领域简要梳理改革开放以来对中国佛教的经验研究,试图通过它们反映的当前中国佛教现实情况来重新回应维慈的问题,以反思民国改革对现在的影响,亦为当前佛教实证研究提供一种视角。 相似文献