探析《盐铁论》中的中医治疗学思想

汉武帝在位时的有关经济政策，曾经引起激烈的争议。反对派指责这些经济政策是导致民间疾苦的主要原因，呼吁废止；汉昭帝始元六年（前81年），曾作为汉武帝经济改革实际支持者的御史大夫桑弘羊等与郡国所推举到中央任职的“贤良”、“文学”就有关的政治方向进行辩论，这次会议历史上称作“盐铁会议”。汉宣帝时一个叫桓宽的官员根据盐铁会议的“议文”，整理成一部专书，这就是著名的《盐铁论》。《盐铁论》虽然是一部经济政治方面的著作，但也以许多中医治疗学的内容来借喻。这些内容反映了当时的医疗情况以及知识分子对医学的认识。现就《盐铁论》中提到的医学内容与《内经》相对照论述。     

熊十力、徐复观知识分子道德批判之平议

在现代新儒家代表人物熊十力与徐复观的思想中,知识分子问题占据了非常重要的位置.在中西文化碰撞的背景下,很多当时的学者认为,中国文化需要改造,但熊、徐认为不是中国文化出了问题,而是承载文化的知识分子出了问题,并对中国历代知识分子进行了批评.熊、徐对历代知识分子的批评具有一定意义,但最终都落实到道德批判之中,这便带来两方面的弊端,首先是将学术问题道德化;其次是道德标准的主观性最终让道德评判不可靠.     

无神论简史（三上）

在上两集节目中．我们谈到在18世纪末期的法国出现了无神论．但其范围仅限于知识分子和社会上层人士。普通百姓尚未参与。在这之后的两百多年间,无神论的思想慢慢渗透到了寻常百姓之间,那些一直虔诚顺从的劳丁大众对它的态度发生了巨大的变化。这是怎么发生的？     

浅析“冷清秋”人物形象

冷清秋是张恨水先生笔下极具代表意义的女性形象,她既具有中国传统女性的优秀道德品格,又有强烈的现代女性意识。她不仅是《金粉世家》的女主人公,也是张先生众多小说女主人公的缩影,更是那个时代知识女性的代表。她的悲惨命运,揭示了当时中国的社会现实,更反映了作者对当时社会和人生的无奈之情。     

做好信徒中青年知识分子的牧养工作

近年来,不少拥有高学位的青年知识分子涌入教会,他们思维敏捷、富有朝气,他们的加入给教会带来了生气。因此,做好青年人的牧养工作,特别是做好信徒中青年知识分子的牧养工作便成了一件举足轻重的事。同时我也了解到,这些青年人对教会的一些意见,比如他们对牧师、传道人的供应不太满意,认为教会聚会形式过于呆板,所传所讲的缺少时代信息。为何作工没有好的果效？通过一段时间的反思,我想,出现这种反映究其原因大致如下。     

成功就是用板砖铺路

他出生在灭津的一个传统的知识分子家庭,祖上几代没有一个是跟相声沾边的。家人都认为说相声是件很不正经的事,而且连他自己也从没想过要从事相声表演。凑巧的是,幼小的他,由于天天被繁忙的父母“寄存”在各个剧场里,听评书,听大鼓,听各种曲艺,累日熏陶,不知不觉竞喜欢上了这一行。     

5040天的行走

2013年11月24日,我来到教堂,距离上一次参加礼拜2520天,距离受洗5040天。5040天,成为基督徒14年。但真正认识主耶稣,却是从现在才开始。 对于我来说,关于主耶稣基督最初的认识,几乎都来自我的外婆和母亲。外婆是一个做了近6 0年文盲的老人,在古稀之年,因为认识耶稣基督,不仅成功脱盲,还因为能流利念诵和抄写圣经,成为同辈中的＂知识分子＂;而我的母亲,因为突然的病痛而接受福音,冀望得到人所不能的医治。     

从一天打6份工到餐饮皇后

张兰——俏江南的老总,她成功是从一天打6份工开始的,至今她已在2009胡润餐饮富豪榜中排名第二位,成为了餐饮业的皇后。张兰的父母是知识分子,家庭出身名门望族,她也是北京工商大学的高才生,在国内商学院读完MBA,生下儿子,已是30多岁的女人,因为她想要干一番事业,而创业首先就要有资金,于是     

2013年西方知识界重要事件综述

<正>曼德拉未竟的理想纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)于12月5日与世长辞。他的悼念仪式成为各国政要汇集的峰会,也是全球媒体关注的焦点。作为一个政治人物,他不只是非凡的而是举世无双的。在这个充满纷争的世界上,没有第二个政治家能够获得如此广泛的敬仰与赞誉(可以对比是,今年去世     

论康有为与孔孟的人格观

戊戌变法时期,康有为的维新思想以孔学革新的面目出现,但他的思想并不是孔孟思想的翻版或复制,而是有其因革之处。从人格观的角度来看,康有为的思想与孔孟的思想有什么关联?其或因或革的原因是什么?这一思想对中国的近代化有什么意义。 一、人格重建与复归传统 甲午战争前后,为了解决日益深重的社会危机,康有为提出改革主张,指出中国的改革离不开知识分子的引导。然而在变法的实践中他又深感。